Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Mentale Repräsentation und phänomenale Zustände 107
Der theoretisch entscheidende Punkt liegt in der Tatsache, daß wir bald
über befriedigende naturalistische Erklärungen darüber verfügen werden,
wie die Multimodalität gewisser komplexer, von biologischen Gehirnen
erzeugter Datenstrukturen das Resultat von neuronaler Informationsverar
beitung sein kann. In Abwesenheit solcher Erklärungen war es nur zu ver
ständlich, daß Philosophen des Geistes phänomenale Individuen 160 und
intentionale Objekte postuliert haben: Wie sonst sollte die bruchlose Inte
gration von unterschiedlichen Sinneseindrücken, Erinnerungen usw. zu
einheitlichen Erlebnissen zu erklären sein? Wir sind aber heute in der
glücklichen Lage, an dieser Stelle keine nicht physischen Entitäten mehr
postulieren zu müssen, die uns die multimodale Bindung von Eigenschaf
ten zu verstehen helfen. Das konnektionistische Erklärungsmodell bietet
Hoffnung auf eine zukünftige neuroinformatische Erklärung dafür, wie in
verschiedenen Formaten vorliegende, durch Aktivierungsvektoren be
schreibbare interne Repräsentate miteinander verknüpft werden können,
obwohl sie in unterschiedlichen Subsystemen des Gehirns erzeugt wurden.
Deswegen sind wir nicht mehr gezwungen, von einer Integration oder Ei
genschaftsbindung „von oben“ auszugehen. Wenn man so will, sind men
tale Modelle naturalisierte intentionale Objekte wobei der sie erzeugende
Prozess des Informationsflusses in die entgegengesetzte Richtung zeigt wie
der Pfeil der Intentionalität.
In pathologischen Fällen ist es möglich, daß diese Verknüpfungsleistun
gen nicht mehr erbracht werden können. Bei manchen Arten von Hirnver
letzungenkanneszufunktionalenDissoziationen 161 kommen, welche dann
phänomenale Entkoppelungen zu Folge haben. Ray Jackendoff zitiert ei
nen Bericht von Anthony Marcel 162 über einen Patienten, der, wenn ange
sprochen, die gesehenen Lippenbewegungen seines Gegenübers und sein
auditorisches Hörerlebnis nicht mehr integrieren konnte. Dieser Patient
beschrieb seinen phänomenalen Zustand als von zwei vollkommen unter
schiedlichen Ereignisketten geprägt und verglich ihn mit einem alten Ton
immer grösser werdende „Zeitfenster“ ineinander einbetten kann. Da sich bei verändertem
Input dieselben Zellen zu immer neuen Verbänden zusammenschliessen können, ist diese
Hypothese nicht nur sparsam in strukturellen Annahmen, sondern erklärt auch die Flexibilität
und die Plastizität der so entstehenden repräsentationalen Zustände. Vgl. Barinaga 1990,
Crick⁄ Koch 1990a, b, Engel et al. 1991a, b, c, 1992a, b, c, Gray et al. 1989, Kreiter ⁄ Singer
1992, Singer 1989, 1990, 1993, 1995, von der Malsburg 1981, 1986.
160 Vgl. Lycan 1987, Kapitel 8.
161 Das Studium solcher Dissoziationen ist eine der wichtigsten Quellen von Einsichten
bezüglich der funktionalen Architektur, die phänomenalen Zuständen zugrundeliegt, und hat
bereits viele der klassischen a priori Annahmen über das Wesen des Bewußtseins falsifiziert.
„. . ., the most important findings in neuropsychology concern what dissociations are possible,
regardless of how often they occur. Even a single demonstration of a highly specific loss, in the
absence of other deficits, provides a rich source of inferences about the organization of processing
in the nervous system; and instances of ,double dissociation‘ of two different kinds of capacities
allow relatively direct inferences to be drawn about potentially independent processes (Weis
krantz 1968).“ Vgl. Weiskrantz 1988: 188.
162 Vgl. Marcel 1983: 292f.