Der Begriff „Befreiung“ - DSpace

Taten ist, so hat sie inmitten auch kein Bewusstsein. Sie führt zum einen einzigen Tor der
Befreiung, das den drei Befreiungstoren gleich ist. Das ist der Eingang durch das Tor der nicht dualen
Lehre.“ 547
Im zehnten Kapitel wird die Befreiung mit den monastischen Regeln und mit der
Disziplin in Zusammenhang gebracht. Zuerst wird im chinesischen Text die äusserste Strenge
der Lehrmethoden Buddhas geschildert:
„Er bezwingt sie auf allerlei Arten, um sie gefügig zu machen, gerade so wie man widerspenstigen
Elefanten und Pferden alle Schmerzen antut und sie bis auf die Knochen peinigt, um sie gefügig zu
machen.“ 548
Befreiung:
Die Quelle dieser Erziehung ist die Barmherzigkeit Buddhas. Das Ergebnis ist die
„Buddha Śākyamuni verbirgt seine unermessliche, aus sich selbst existierende Kraft und befreit [dutuo
] die vielen Lebewesen anhand der Methode, an deren sie, die Armseligen sich erfreuen.“ 549
Hier wird eine gnadenlose Erziehung geschildert, deren Ergebnis die Befreiung ist. Die
Lebewesen sind nicht imstande, die Befreiung und die absolute Freiheit als solche zu erkennen,
weswegen sie eine harte Umerziehung durch die Methoden der Bodhisattvas und Buddhas
benötigen. Die Freude bedeutet hier keine Freude im wörtlichen Sinne, sondern eher der
Nutzen im Angesicht der künftigen Befreiung.
Bei diesem Beispiel kommt die Zweideutigkeit des Begriffes „Befreiung“ sehr deutlich
zum Vorschein. Das Wort kann man hier auf folgende Weise erklären: Muss man
den Geist disziplinieren ( ), um sich von irdischen Illusionen zu lösen (. In
diesem Sinne ist die Befreiung relativ, weil sie aufgrund der Bindung durch feste Regeln und
Disziplin zustande kommt. Das chinesische Verb kann auch „unter Kontrolle halten“
heissen. Man verfolgt einen festgelegten Weg, gibt bestimmte Eigenschaften auf und eignet
sich bestimmte Eigenschaften an. So sehen wir, dass die buddhistische Befreiung eigentlich ein
streng kontrollierter Weg ist und weder Zügellosigkeit noch Allerlaubtheit bedeutet.
Im elften Kapitel geht es um zwei Arten der Befreiung, nämlich um die erschöpfbare
und unerschöpfbare Befreiung:
„Sagt man erschöpfbar, so sind das die produktiven Phänomene. Sagt man unerschöpfbar, so sind das
die nicht-produktiven Phänomene.“ 550
547 T14n0475_p0551b07 ff.
548 T14n0475_p0553a14 ff, vgl. auch Fischer (Übers.), S. 109.
549 T14n0475_p0553a17 ff, vgl. auch Fischer (Übers.), S. 109.
550 T14n0475_p0554b05 ff.
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