Der Begriff „Befreiung“ - DSpace

„Als ich die Weisheit Buddhas erblickte,
hatte ich Mitgefühl mit den Lebewesen. Sie sind einsam, ohne Zuflucht, ohne Rettung und Schutz,
von den Flammen der drei Gifte stets bedrängt.
In der Hölle der Anhaftung tragen sie ewig Kummer,
sind vom Leid ständig umgeben und ohne Weisheitsauge.
Ihr Streben erfreut sich an dem Niedrigeren unter dem Verlust der Kostbarkeiten der Lehre.
Sie folgen dem Geburts- und Todeskreislauf und
haben Angst vor dem Nirvāna.
Ich muss sie retten und eifrig vorwärts streben.
Ich werde zugunsten der Lebewesen nach der Weisheit streben
und überlegen, mit welchem Mittel ich sie sich befreien lasse [ling jietuo ].
Ohne wegzugehen verweile ich in der Weisheit Buddhas ohne Hindernisse.“ 485
Die Befreiung ist hier eng mit drei anderen Zuständen verbunden: Mitgefühl, Weisheit
und Nirvāna. Mitgefühl und Weisheit stellen die Voraussetzung für die Befreiung dar und die
Befreiung führt weiter zum Nirvāna. Im Zitat ist gesagt, das die Lebewesen Angst vor dem
Nirvāna haben. Es fehlt ihnen an der Weisheit Buddhas, die Befreiung von der Anhaftung und
Begierde als den Weg zum Nirvāna zu erkennen. Daher muss wiederum ein Bodhisattva viel
Mitgefühlt entfalten.
Am Ende des dritten Kapitels folgt wiederum ein längerer Vers, in dem die zu
untersuchenden Begriffe vorkommen. Der Text erwähnt zuerst die sieben Zweige der
Erleuchtung 486 und den achtfachen Pfad 487 und sagt dann: „Man praktiziert diese Übungen, um
Lebewesen zu befreien [du ].“ 488 Diese sind eines der Mittel zur Befreiung.
Die erste Stelle im vierten Kapitel listet die Aktivitäten eines Bodhisattva auf,
nachdem er sich die Weisheit Buddhas angeeignet hat. Er wird auf die folgende Weise tätig:
„[Er] lässt die Lebewesen ohne Not und Sorgen sein.
[Er] will alle Lebewesen befreien [jietuo ].
[Er] will alle Lebewesen anleiten.
[Er] lässt allen Lebewesen [in sich einen] reinen Glauben entwickeln.
[Er] will alle Lebewesen zähmen.
[Er] will alle Lebewesen auslöschen und hinüberführen [miedu ].“ 489
Ich habe hier mit Absicht den Absatz in kurze Sätze aufgeteilt und eine Wort-für-Wort
Übersetzung gegeben, um die Konnotationen der chinesischen Hilfsverben wiederzugeben. Das
Hilfsverb (wollen) und (lassen) trennen die aktiven und passiven
Funktionen der Verben deutlich voneinander. In den Sätzen mit dem Wort „wollen“ entfaltet
485 T10n0287_p0547b03 ff.
486 Sieben der Erleuchtung dienende Haltungen: 1) Verbeugung, 2) Opfergaben, 3) Reinigung von eigenen
schlechten Taten, 4) Erfreuen an den guten Taten anderer, 5) Bitte um Drehen des Rades der Lehre, 6) Bitte
um langes Verweilen, 7) Widmung eigener Verdienste zugunsten der Lebewesen.
487 1) Rechte Ansicht, 2) rechter Entschluss, 3) rechte Rede, 4) rechtes Verhalten, 5) rechte Lebensführung, 6)
rechte Anstrengung, 7) rechte Aufmerksamkeit, 8) rechte Konzentration.
488 T10n0287_p0549b18.
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