Der Begriff „Befreiung“ - DSpace

werden sollen, werden im Text von Śikshānanda mit dem Begriff (die
zahlreichen Lebewesen) bezeichnet. Śīladharma benützt stattdessen durchgängig das Wort
(die Gefühle Habenden).
Bisher wurden die allgemeinen Merkmale des Begriffes „Befreiung“ betrachtet. Nun
soll auf die Inhalte einzelner Stellen in der Kapitelreihenfolge eingegangen werden.
Im ersten Kapitel fängt die Belehrung über die zehn Bodhisattva-Stufen an. Sie wird
vom Bodhisattva „Diamantenschatzkammer“ abgehalten. Zuerst erzählt er den Anwesenden
über den heiligen Weg der Bodhisattvas allgemein. In der chinesischen Version von
Śikshānanda kommt einmal das Wort vor. Im nachfolgenden Satz steht das Wort
(hinausgehen), das hier als Synonym für die Befreiung gilt.
„Die eigene Natur ist ursprünglich leer, ohne Dualität und ohne Ende, [Bodhisattvas] haben sich von
allen Neigungen befreit [jietuo], sie verweilen im Nirvāna und in der Gleichheit. Ohne Anfang, ohne
Mitte und Danach, ohne Worte, die zu sagen wären, sind sie hinausgegangen [chuguo] über die drei
Zeiten. Ihre Gestalt gleicht dem leeren Raum.“ 470
Mit den Neigungen sind hier die karmischen Folgen gemeint. Vergleicht man diese
Version mit dem Text von Śīladharma, so findet man im letzteren den Begriff
nicht. Anstatt dessen wird das Wort benützt, während der andere Ausdruck
gleich bleibt. 471
Das zweite Kapitel beschreibt die erste Stufe des Bodhisattva-Weges. Der Bodhisattva
hilft anderen und gewinnt dadurch eine grosse Freude für sich. Diese Hilfe für die Lebewesen
kann man mit der Befreiung gleichsetzen. 472 Im Text wird diese Befreiung anhand eines
Gleichnisses illustriert. Die Rede ist von einem grossen Kaufmann, der sich auf eine weite
Reise begibt. Er trifft weitsichtig alle notwendigen Vorbereitungen, so dass er und seine
Weggefährten keine Hindernisse auf dem Wege haben. Im Text findet man drei ähnliche Sätze,
in denen der Begriff „Befreiung“ mehrmals wiederholt wird. Die erste Aussage lautet:
„Dieser grosse Kaufmann […] zusammen mit seinen Gefährten überwinden [du ] die Wildnis der
Gefahren. Er und seine Gefährten wissen gut, [wie man] Leid und Not vermeidet [mian .“ 473
Auch der Bodhisattva, der sich auf der ersten Stufe befindet, überlegt sorgfältig im
Voraus alle Hilfsmittel und Methoden, die für die Befreiung der leidenden Lebewesen
notwendig sind. Damit vermeidet er die zukünftigen Gefahren.
470 T10n0279_p0180c20 ff.
471 T10n0287_p0537c20-21.
472 Siehe Seegers (2004), S. 183.
473 T10n0287_p0540c14-15.
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