Der Begriff „Befreiung“ - DSpace
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werden sollen, werden im Text von Śikshānanda mit dem <strong>Begriff</strong> (die<br />
zahlreichen Lebewesen) bezeichnet. Śīladharma benützt stattdessen durchgängig das Wort<br />
(die Gefühle Habenden).<br />
Bisher wurden die allgemeinen Merkmale des <strong>Begriff</strong>es <strong>„Befreiung“</strong> betrachtet. Nun<br />
soll auf die Inhalte einzelner Stellen in der Kapitelreihenfolge eingegangen werden.<br />
Im ersten Kapitel fängt die Belehrung über die zehn Bodhisattva-Stufen an. Sie wird<br />
vom Bodhisattva „Diamantenschatzkammer“ abgehalten. Zuerst erzählt er den Anwesenden<br />
über den heiligen Weg der Bodhisattvas allgemein. In der chinesischen Version von<br />
Śikshānanda kommt einmal das Wort vor. Im nachfolgenden Satz steht das Wort<br />
(hinausgehen), das hier als Synonym für die Befreiung gilt.<br />
„Die eigene Natur ist ursprünglich leer, ohne Dualität und ohne Ende, [Bodhisattvas] haben sich von<br />
allen Neigungen befreit [jietuo], sie verweilen im Nirvāna und in der Gleichheit. Ohne Anfang, ohne<br />
Mitte und Danach, ohne Worte, die zu sagen wären, sind sie hinausgegangen [chuguo] über die drei<br />
Zeiten. Ihre Gestalt gleicht dem leeren Raum.“ 470<br />
Mit den Neigungen sind hier die karmischen Folgen gemeint. Vergleicht man diese<br />
Version mit dem Text von Śīladharma, so findet man im letzteren den <strong>Begriff</strong> <br />
nicht. Anstatt dessen wird das Wort benützt, während der andere Ausdruck <br />
gleich bleibt. 471<br />
Das zweite Kapitel beschreibt die erste Stufe des Bodhisattva-Weges. <strong>Der</strong> Bodhisattva<br />
hilft anderen und gewinnt dadurch eine grosse Freude für sich. Diese Hilfe für die Lebewesen<br />
kann man mit der Befreiung gleichsetzen. 472 Im Text wird diese Befreiung anhand eines<br />
Gleichnisses illustriert. Die Rede ist von einem grossen Kaufmann, der sich auf eine weite<br />
Reise begibt. Er trifft weitsichtig alle notwendigen Vorbereitungen, so dass er und seine<br />
Weggefährten keine Hindernisse auf dem Wege haben. Im Text findet man drei ähnliche Sätze,<br />
in denen der <strong>Begriff</strong> <strong>„Befreiung“</strong> mehrmals wiederholt wird. Die erste Aussage lautet:<br />
„Dieser grosse Kaufmann […] zusammen mit seinen Gefährten überwinden [du ] die Wildnis der<br />
Gefahren. Er und seine Gefährten wissen gut, [wie man] Leid und Not vermeidet [mian .“ 473<br />
Auch der Bodhisattva, der sich auf der ersten Stufe befindet, überlegt sorgfältig im<br />
Voraus alle Hilfsmittel und Methoden, die für die Befreiung der leidenden Lebewesen<br />
notwendig sind. Damit vermeidet er die zukünftigen Gefahren.<br />
470 T10n0279_p0180c20 ff.<br />
471 T10n0287_p0537c20-21.<br />
472 Siehe Seegers (2004), S. 183.<br />
473 T10n0287_p0540c14-15.<br />
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