Der Begriff „Befreiung“ - DSpace

Grammatikalisch gesehen ist die Befreiung im Chinesischen ein Nomen, also ein zu
erlangendes Objekt. Vom Kontext her ereignet sich die Befreiung bei allen Anwesenden
gleichzeitig und voraussetzungslos und dazu noch zu ihren Lebzeiten. Deswegen kann diese
Befreiung nicht als endgültig interpretiert werden. Sie ist keineswegs dem Nirvāna oder der
Buddhaschaft gleichzusetzen, sondern man soll sie eher als eine tiefe Erkenntnis verstehen, die
zwar eine positive Änderung der Weltwahrnehmung verheisst, jedoch nicht endgültig wirkt.
Nach so einer augenblicklichen Befreiung des Geistes folgen noch viele Stufen bis zum
Endziel. Diese sollen anhand weiterer Beispiele aus anderen Sūtras erläutert werden.
3.5. Blütenkranz-Sūtra
(Chin. Huayanjing ; Skt. Avatamsaka-Sūtra)
Das Blütenkranz-Sūtra enthält je nach der Fassung 30-45 Bücher (resp. kleinere Sūtras).
Es ist ein äusserst umfangreiches Werk, das man als Sūtra-Sammlung bezeichnen kann. Viele
Teile dieses Werkes kursierten ursprünglich als Einzeltexte. Andere wurden erst während der
Kompilation des ganzen Werkes verfasst. Im Laufe der Zeit erhielt der Text noch in Indien
mehrmalige Änderungen und Ergänzungen. 447 Die Entstehung des Sūtra ist im Zeitraum vom 1.
Jh.v. bis 5. Jh.n. festzusetzen. Die zwei ältesten Teile sind das Sūtra der zehn Bodhisattva-
Stufen (Skt. Daśabhūmika-sūtra) und das Rhinozeros- [oder auch] Helden-Sūtra (Skt.
Gandavyūha-sūtra). Vom Inhalt her teilt sich das Blütenkranz-Sūtra in acht (ggf. neun)
Versammlungen von Bodhisattvas, die sich an sieben unterschiedlichen Orten treffen. Die
Belehrungen werden jeweils von einem Bodhisattva gehalten. 448
Im Chinesischen sind drei Fassungen des Blütenkranz-Sūtra bekannt: 449
• Blütenkranz-Sūtra in 60 Heften, übersetzt von Buddhabhadra 450 im Jahr 418-42; umfasst 34
kleinere Sūtras (oder Bücher).
• Blütenkranz-Sūtra in 80 Heften, übersetzt von Śikshānanda 451 im Jahr 695-699: umfasst 39
kleinere Sūtras (oder Bücher).
445
Es gibt vier (und mehr) Arten der menschlichen Mängel: z.B. Begierde, konventionelle Existenz, Unwissenheit
und falsche Anschauung.
446
T12n0363_p0326b16.
447
Siehe Williams, S. 120 ff.
448
Siehe Torakazu (Übers.), Kegon, S. 7-8 und Shumann, S. 167.
449
Die folgende Information nach Fojiao dianzi cidian.
450
Fotuobatuoluo
Chin.
451
Shicha’nantuo
Chin.
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