Der Begriff „Befreiung“ - DSpace

gemeinsamen Attribut beschrieben: „Die Krankheit völlig beseitigen und heilen [bing jin
chuyu ].“ 394
Warum kommt im chinesischen Text keiner der Begriffe für die Befreiung vor? Der
Grund könnte darin bestehen, dass hier eine tägliche Situation dargestellt wird. Es handelt sich
nicht direkt um buddhistische Ideen. Insoweit passen hier besser neutrale Verben aus dem
Alltagsvokabular der Sprache. Anhand dieses Beispieles kann man folgern, dass die
chinesischen Wörter , , in buddhistischen Schriften sich vielmehr auf
eine bewusste Geistesübung, bzw. den daraus folgenden Geisteszustand beziehen. Sie werden
für die Beschreibung tiefgehender philosophischer Ideen benutzt.
Im 22. Kapitel wird die vortreffliche Wirkung des Lotos-Sūtra gepriesen. Dabei
werden mehrere Arten der Befreiung erwähnt: Befrieung vom Leid, Befreiung als
Flussüberquerung, Befreiung von Krankheiten, Befreiung vom Leben und Tod. Dabei werden
nicht die zu analysierenden Standardbegriffe verwendet, sondern ihre Synonyme.
„Dieses Sūtra kann für alle zahlreichen Lebewesen das ganze Leid entfernen [li ].
Dieses Sūtra kann alle zahlreichen Leben nutzen und ihre Wünsche erfüllen.
[Es ist) wie ein kühler Teich, der Genüge allen Durstigen geben kann,
wie Feuer für die Frierenden,
wie Kleidung für die Nackten,
wie Führung für die Geschäftsmänner,
wie Mutter für Kinder,
wie Boot für die Flussüberquerer [du , mit Wasserradikal],
wie Medizin für die Kranken […].
Es kann für alle Lebewesen das ganze Leid und alle Schmerzen der Krankheiten entfernen [li ].
Es kann alle Fesseln des Lebens und Todes lösen [jie ].“ 395
Die Befreiung als Flussüberquerung ist besonders hervorzuheben, weil sie die letzte Stufe vor
dem Nirvāna darstellt. Danach werden alle Hindernisse und Hilfsmittel, sogar das Boot als
nutzlos aufgegeben. Hierzu verwendet man das Zeichen mit Wasserradikal, das ein
Gleichnis ermöglicht mit der weltlichen Realität und den materiellen Tatsachen.
Das 23. Kapitel erzählt von verschiedenen Erscheinungsformen eines Bodhisattva, die
er annehmen kann, um die Lehre Buddhas gemäss dem Menschentyp zu erkunden. Im
chinesischen Text kommt hier das Wort im Sinne der Befreiung mehrmals vor:
„Soll [der Mensch] durch die Gestalt eines Hörers die Befreiung [du ] erlangen, so erscheint er in
der Gestalt eines Hörers und predigt die Lehre. Soll [der Mensch] durch die Gestalt eines
Pratyekabuddhas 396 die Befreiung [du ] erlangen, so erscheint er in der Gestalt eines
393 T09n0262_p0198a18
394 T09n0262_p0043a20.
395 T09n0262_p0054b14 ff.
396 Ein von und für sich selbst vollendeter Buddha.
92