Der Begriff „Befreiung“ - DSpace
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Vor einer Belehrung ist es angebracht, den Buddha zu preisen und von ihm die<br />
Belehrung zu erbitten. So wird er häufig im Sūtra von seinen Schülern, von Gottheiten oder<br />
von Bodhisattvas und Mahāsattvas hoch gepriesen und auf eine sehr malerische Art und Weise<br />
gebeten, die Belehrung zu erteilen. Bei diesen Höflichkeitsphrasen kommt auch der <strong>Begriff</strong><br />
<strong>„Befreiung“</strong> vor.<br />
So lautet im siebten Kapitel die Lobpreisung:<br />
„Wir möchten, dass der von himmlischen und irdischen Wesen Geehrte<br />
das erhabene Rad der Lehre dreht,<br />
auf die Trommel des grossen Gesetzes schlägt<br />
und die grosse Muschel der Lehre bläst,<br />
dass er den Dharma-Regen überall fallen lässt<br />
und zahllose Wesen befreit [du ].“ 387<br />
Rad, Trommel und Muschel versinnbildlichen die Verbreitung und Wahrnehmung der<br />
Lehre im Allgemeinen. <strong>Der</strong> kühlende Dharma-Regen symbolisiert ebenso eine Art der<br />
Befreiung, weil er die flammenden Begierden und Leidenschaften löscht und Sprösslinge einer<br />
neuen Weltwahrnehmung treiben lässt. Die Belehrung stellt demzufolge eine Befreiung dar, die<br />
alle Stufen der Praxis und den ganzen Weg samt dem Ziel impliziert.<br />
Dasselbe Kapitel enthält auch ein Gleichnis von einer imaginären Stadt, die auch als<br />
eines der geschickten Mittel Buddhas auf dem langen Befreiungsweg dient. Es geht um eine<br />
Gruppe Menschen, die auf dem Weg zu einem Schatzort sind. Um das Ziel zu erreichen,<br />
müssen sie eine äusserst schwierige und gefährliche Strecke bewältigen. Nach einiger Zeit<br />
wollen sie entmutigt zurückkehren. Ihr Führer schafft für sie sofort eine imaginäre Stadt, die<br />
sehr ähnlich einem wahren Schatzort aussieht. Die Leute denken, dass sie ihr Ziel erreicht<br />
haben. Sie ruhen sich aus und erholen sich. So schöpfen sie wieder Kraft und Energie, um den<br />
Rest des Weges bis zum wahren Schatzort zu bewältigen.<br />
<strong>Der</strong> wahre Schatzort symbolisiert das Endziel der buddhistischen Praxis. Viele Leute<br />
werden aufgrund ihrer Mängel und karmischen Anhäufungen bald müde und verlieren den<br />
Mut. Deshalb schafft Buddha ein Trugbild, eine Illusion des Befreitseins. So denken die Leute,<br />
dass sie schon am Ziel sind und fühlen sich beruhigt. Jedoch hat dieser Ort nur eine zeitweilige<br />
Gültigkeit und kann keine andauernde Ruhe und Glückseligkeit bieten. Die endgültige<br />
Befreiung ereignet sich erst dann, wenn der wahre Schatzort erreicht ist. (Manchmal wird diese<br />
künstlich erzeugte Stadt mit dem Endziel der Hīnayāna-Lehre assoziiert.)<br />
387 T09n0262_p0024b05 ff .<br />
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