Der Begriff „Befreiung“ - DSpace

Die geschickten Mittel, mit deren Hilfe Lebewesen befreit werden können, umfassen
die fünf ersten Vollkommenheiten (Skt. pāramitā), die zusammen mit der Weisheit die sechs
Vollkommenheiten bilden. 374 Die Fähigkeit, die geschickten Mittel anzuwenden, wird im
Lotos-Sūtra ausschliesslich Buddha zugeschrieben. Am Anfang des zweiten Kapitels werden in
einem Vers die geschickten Mittel erwähnt. In diesem Zusammenhang kommen die Begriffe
für die Befreiung in einem von Buddha gesprochenen Vers vor. Buddha erklärt seinem Schüler
Śāriputra, wie er die Lehre predigt und Lebewesen überzeugt.
„ ‚Ich lasse [Lebewesen] die Fesseln des Leides abschaffen [tuo ][…] .’ [So] stellt der Buddha
anhand der Kraft der [geschickten] Mittel die Lehre von den drei Fahrzeugen dar und lässt [alle
Lebewesen] […] den Ausgang finden [ling dechu ].“ 375
In diesem Zitat verweisen zwei verschiedene Verben auf die Befreiung: und
. Beide werden mit dem Hilfsverb (veranlassen, lassen) ergänzt. Dieses
Hilfsverb weist auf eine äussere Kraft, auf die Tätigkeit Buddhas hin und drückt entweder eine
Befehlsform oder eine Zukunftsform aus. Die beiden Hauptwerben zeigen jedoch eine Aktivität
der Lebewesen, wobei das letztere noch durch das Hilfswort (können, erlangen; hier:
finden) verstärkt wird. Der Buddha befreit also nur die Lebewesen, die auch selber tätig werden
und sich für die eigene Befreiung einsetzen.
Des Weiteren werden im Text verschiedene Arten der Befreiung erwähnt. In
Gesprächen mit Śāriputra erwähnt Buddha häufig zwei, drei, fünf oder acht Arten der
Befreiung. 376 Die Befreiung wird mit 32 Merkmalen und 80 Nebenmerkmalen Buddhas, mit
Konzentration und Weisheit und auch mit Kraft und Angstlosigkeit in Verbindung gebracht.
Diese Arten der Befreiung fungieren als feststehende buddhistische Standardausdrücke. Als
solche werden sie zumeist mit dem Binom wiedergegeben.
Trotz all dieser Vielfältigkeit der Befreiungsidee betont Buddha im Lotos-Sūtra, dass es
in der Wirklichkeit nur eine Befreiung gibt, 377 wie jeweils nur eine Fähre über den Fluss
verkehrt. Unterschiede der Methoden und Wege beruhen nur auf verschiedenen
Wahrnehmungen der Ereignisse und Erscheinungen.
Im dritten Kapitel werden anhand der Allegorie vom brennenden Haus weitere
geschickte Mittel genannt. Sie dienen zur Beseitigung des Leides und der Geistesschleier. In
der Gestalt eines Vaters rettet Buddha mit einer klugen Methode seine Kinder vor den
Flammen. Die Kinder sind die unbewussten Lebewesen. Flammen symbolisieren vier Arten
374 Siehe Coleman, S. 384; mehr zu den Vollkommenheiten auch unten Kap. 4.1.3.a).
375 T09n0262_p0006a25.
376 Mehr zu den Arten der Befreiung siehe unten Kap. 4.2.1.
377 T09n0262_p0006b06.
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