Der Begriff „Befreiung“ - DSpace

Warum gibt es keine Lebewesen, die die Befreiung erlangen? Weil die letztendliche
Befreiung, genauso wie Nirvāna nicht zu erlangen ist. Es ist falsch zu behaupten, dass jemand
diesen Zustand erreicht hat. Man kann nur sagen, dass die Befreiung oder das Nirvāna
eintritt. 346 Ein wahrer Bodhisattva haftet sich weder an das Konzept vom Selbst, noch an das
Konzept von anderen Personen, noch an das Leben. 347 Der Bodhisattva muss alle
Vorstellungen vom Selbst aufgegeben haben und andere Lebewesen als seinesgleichen
betrachten. Indem so die Grenzen zwischen Subjekt und Objekt aufgelöst werden, erreicht er
die Leerheit.
Ein wichtiger buddhistischer Begriff, der in der Bedeutung sehr nah der Befreiung
kommt, ist „Nirvāna“. Im Chinesischen wird das Wort „Nirvāna“ als phonetisch
übertragen. Die zwei Zeichen bestehen aus folgenden Teilen: 1) Wasser , in Schlamm
arbeiten 2) Boot , mit Hand betätigen , Holz / Baum
Wenn man den sprachlichen und grammatikalischen Aufbau der Sätze im vorigen Zitat
betrachtet, so fällt es auf, dass die Begriffe „Nirvāna“ und „Befreiung“ differenziert werden. Im
Chinesischen kommt einmal das aus dem Sanskrit transliterierte Wort für
Nirvāna vor und dreimal das Wort 348
Dabei werden auch Hilfsverben benützt, z.B. . Die ursprüngliche
Bedeutung des Zeichens heisst das Ziel erreichen, was darauf hinweist, dass man
etwas mit eigenen Kräften geschafft hat. Also könnte man die Phrase auf folgende Weise
übersetzen: die Befreiung erlangen oder sich befreien können.
Die Stelle im 17. Kapitel ist dem Inhalt nach sehr ähnlich wie die Stelle im 3. Kapitel.
Auch hier schildert Buddha den Geist, den alle Bodhisattvas entwickeln sollen.
„Ich muss alle Lebewesen befreien [miedu ]. Die Befreiung [miedu ] aller Lebewesen hat
schon [von sich selbst aus stattgefunden]. Und es gibt keinen, der die Befreiung [miedu ] der
Lebewesen verwirklicht hätte.“ 349
Vergleicht man diese Stelle mit der vorher zitierten Stelle aus dem dritten Kapitel, so
fällt die folgende Besonderheit auf: Nirvāna und Befreiung werden nicht mehr wie vorher
differenziert. Es ist ersichtlich, dass der chinesische Text nun den Schwerpunkt auf das Wort
„schon“ und auf die Tatsache, dass „die Befreiung der Lebewesen s c h o n [stattgefunden
hat]“ legt. Das chinesische Zeichen (schon) lässt sich auf zwei Arten interpretieren. 1)
346 Vgl. Schumann, S. 177.
347 Vgl. T08n0235_p0749a11.
348 Wörtlich: verlöschen und überwinden. Das Wort ist an dieser Stelle zur Unterscheidung als
„Befreiung“ übersetzt. Es dient an anderen Stellen als Standardbegriff für Nirvāna.
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