learning from las vegas oder die identität einer stadt
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6. Zur Konstitution von Raum<br />
das Alltagsleben zu. Giddens hingegen macht geltend, dass viele scheinbar triviale Alltagsregeln eine<br />
nachhaltige Wirkung auf den grössten Teil des sozialen Verhaltens haben (Giddens 2007, 74).<br />
Die meisten Regeln werden von den Akteuren bereits stillschweigend verstanden. Das bedeutet, sie<br />
wissen, wie sie sich zurechtfinden können, ohne Bedarf, <strong>die</strong> entsprechenden Regeln zu formulieren.<br />
Die diskursive Formulierung <strong>einer</strong> Regel würde auch bereits als eine Interpretation derselben gelten.<br />
Formulierte Regeln – solche, denen ein sprachlicher Ausdruck verliehen wird – sind daher eher kodifizierte<br />
Interpretationsregeln als Regeln, wie sie im hier angewandten Terminus verstanden werden<br />
(Giddens 2007, 74).<br />
Gesetze als Teilgruppe von Regeln sind diskursiv formuliert und formal kodifiziert. Ausserdem gehören<br />
sie zu den am stärksten sanktionierten Typen sozialer Regeln und beinhalten gar eine formell<br />
vorgeschriebene Abstufung der Bestrafung. In Anbetracht der formellen Sanktionierung bei Gesetzen<br />
wird <strong>die</strong> Wucht informell in Anschlag gebrachter Sanktionen für unzählige Praktiken im Alltag leicht<br />
unterschätzt. Giddens bezeichnet <strong>die</strong>se Unterschätzung als schweren Fehler und gibt <strong>die</strong> Macht informeller<br />
Sanktionen zu bedenken (Giddens 2007, 75).<br />
Die Ressourcen sind, zusammen mit den Regeln, <strong>die</strong> wichtigsten Aspekte der gesellschaftlichen Struktur.<br />
Sie sind rekursiv in Institutionen eingelagert und sind veränderlichen Charakters. Zugleich stehen<br />
Ressourcen in engem Zusammenhang mit der Realisierung von Sanktionen beziehungsweise der Ausübung<br />
von Macht (Giddens 2007, 86). Giddens’ Definition von Ressourcen lautet:<br />
„Ressourcen sind Me<strong>die</strong>n, durch <strong>die</strong> Macht als ein Routineelement der Realisierung von Verhalten in<br />
der gesellschaftlichen Reproduktion ausgeübt wird. Macht selbst kann nicht als Ressource betrachtet<br />
werden.“(Giddens 2007, 67)<br />
Giddens (2007, 83) gliedert <strong>die</strong> Ressourcen in allokative und autoritative Ressourcen:<br />
Die allokativen Ressourcen sind an der Generierung von Macht beteiligte materielle Ressourcen. Sie<br />
leiten sich aus der Herrschaft des Menschen über <strong>die</strong> Natur her und beziehen sich gleichermassen auf<br />
<strong>die</strong> natürliche Umwelt wie auf physische Artefakte (Giddens 2007, Glossar). Allokative Ressourcen<br />
bezeichnen <strong>die</strong> Fähigkeiten, respektive das Vermögen zur Umgestaltung, welches wiederum Herrschaft<br />
über Objekte beziehungsweise Güter <strong>oder</strong> materielle Phänomene ermöglicht. Einige allokative<br />
Ressourcen wie zum Beispiel Land <strong>oder</strong> Rohstoffe scheinen eine „reale Existenz“ zu haben. Diese<br />
Phänomene werden erst dann zu Ressourcen in der Art und Weise, wie der Terminus hier verwendet<br />
wird, wenn sie in den Strukturierungsprozess mit einbezogen werden (Giddens 2007, 83).<br />
Im Gegensatz zu den allokativen Ressourcen haben autoritative Ressourcen keine materielle Komponente.<br />
Sie sind an der Generierung von Macht beteiligte nichtmaterielle Ressourcen, <strong>die</strong> sich aus dem<br />
Vermögen herleiten, <strong>die</strong> Aktivitäten menschlicher Wesen verfügbar zu machen. Autoritative Ressourcen<br />
ergeben sich somit aus der Herrschaft von Akteuren über andere Akteure (Giddens 2007, Glossar).<br />
Sie beziehen sich auf Arten des Vermögens zur Umgestaltung, welche Herrschaft über Personen <strong>oder</strong><br />
Akteure generieren (Giddens 2007, 83).<br />
Wie bereits festgehalten, werden Strukturen in Anlehnung an Giddens (2007) als „Regeln und Ressourcen,<br />
<strong>die</strong> rekursiv in Institutionen eingelagert sind“ verstanden. Strukturen – verstanden als Regeln und<br />
Ressourcen – ermöglichen und verhindern Handeln. Dabei bleiben sie stets an den Handlungsverlauf<br />
gebunden und können nicht losgelöst vom Handeln betrachtet werden (Löw 2001, 166). Institutionen<br />
werden nach Giddens (2007, 76) als <strong>die</strong> dauerhaften Merkmale gesellschaftlichen Lebens definiert,<br />
denn sie sichern <strong>die</strong> kontinuierliche Existenz sozialer Praktiken über Raum und Zeit hinweg.<br />
„Institutionen sind dauerhaft in Routinen reproduzierte Gebilde, in denen sich <strong>die</strong> Wechselwirkung von<br />
Handeln und gesellschaftlichen Strukturen manifestiert. Institutionen bleiben auch dann bestehen, wenn<br />
Teilgruppen sie nicht reproduzieren.“ (Löw 2001, 166)