Projektbericht (4.393 KB, pdf) - wiener wohnbau forschung

Um diesen Fortschritt zu erklären, möchte ich noch einmal auf das Beispiel der Akropolis
zurückgreifen. Im Jahr 1911 kam ein junger Architekt namens Charles‐Edouard
Jeanneret auf einer Reise in den Orient, die ihn von Rom nach Istanbul geführt hatte, in
Athen an. Er berichtet in seinen Erinnerungen, wie er nach der Ankunft in Athen den
Aufstieg auf die Akropolis hinauszögert bis zum Abend, und sich dann wie erschlagen
fühlt von der „großen Maschine“ des Parthenon, der sich „die Landschaft in weitem
Umkreis unterwirft“, ein Eindruck, den auch die damals angefertigten Skizzen
widerspiegeln. (Abb. 10)
Abb. 10
Zehn Jahre später publiziert der Architekt, der sich inzwischen Le Corbusier nennt, unter
dem Titel „Vers une Architecture“ (in der deutschen Übersetzung „Ausblick auf eine
Architektur“) eine manifestartiges Buch, in dem er der Akropolis in Athen gleich
zwei Kapitel widmet, obwohl es ihm doch in erster Linie darum geht, der „modernen“
Architektur zum Durchbruch zu verhelfen. Und es geht um die „Augen, die nicht sehen“,
weil sie die Welt durch die Brille Durands und seiner Methode betrachten. Am Beispiel
des Parthenon, der im Buch ein Kapitel über „Baukunst – Reine Schöpfung des Geistes“
einleitet, zeigt Corbusier, was sichtbar wird, wenn man diese Brille ablegt. Er beruft sich
dabei auf Auguste Choisy, der als einer der ersten die minimalen Schwellungen unter‐
sucht hat, mit denen die griechischen Tempel das nur scheinbar streng orthogonalen
System durchbrechen, als ob sie einatmen würden, womit kein Stein und keine Säule
eines Tempels genau gleich ist wie der jeweilige Nachbar. Choisy beschreibt auch den
asymmetrischen Aufbau der Gesamtanlage und vieler Teile, in denen Symmetrie nur in
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