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dern mit herzlichem Bedauern,
und mit dem
guten Vorsatz, in Zukunft
dich zu hüten
vor jeder ähnlichen Versündigung:
Ohne dieses
ist eine wahre Beichte
nicht möglich. In dieser
Weise dein Herz
bereitend, gieb die Ehre
Gott: Bekenne selbst
gegen dich deine Missethaten
vor mir Sünder,
damit du, Erlösung empfangend,
frei wirst vom
Bande der Sünde, rein
und geheilt wirst an
der Seele durch die
Gnade Gottes!*)
— 207 —
обличай, а не извиняй
тебе: твоя грехи,
а не чуждгя открывай
! Лицъ обществующихъ
во гресехъ
съ тобою да не сказуеши
мне, то бо
есть зло ослабление
блИЖНИХЪ. ТОЧ1Ю
твоя гр^хи да исповедуеши,
не простобеседно,
но со жалешемъ
сердечнымъ,
и съ добрымъ намерешемъ
еже впредь
хранитися отъ тЬхъ
*) Nach dem Euchologion und Agiasmatarion ermahnt
der Priester den Beichtenden also: Bruder, wesshalb du
gekommen bist zu Gott und zu mir, dessen schäme dich
nicht. Denn nicht mir verkündest du es, sondern Gott,
־vor dem du stehst! Mein geistliches Kind, das du meiner
Niedrigkeit beichtest, ich Niederer und Sündiger vermag
nicht zu erlassen eine Sünde auf Erden, sondern nur Gott.
Aber kraft jenes gottgesprochenen Rufes, welcher nach
der Auferstehung unsers Herrn Jesus Christos an die
Apostel erging und sprach: ״Welchen ihr die Sünden erlasset,
denen sind sie erlassen, und welchen ihr sie behaltet,
denen sind sie behalten;" hierauf vertrauend, sprechen
auch wir: ״Was du ausgesagt hast meiner Niedrigkeit,
und was du nicht zu sagen vermochtest, sei es aus
Unwissenheit, oder aus Vergessenheit, was immer es sei,
Gott vergebe es dir in der gegenwärtigen Zeit und in der
künftigen."