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— XLIII —<br />

bete dieser Salbung hat das Gelasianische<br />

Sacramentarium noch den Satz: Und wenn der<br />

Bischof zugegen ist, so wird das K<strong>in</strong>d sogleich<br />

gefirmt.<br />

E<strong>in</strong> Wiener Codex aus dem 10. Jahrhundert<br />

schreibt vor, dass das neu getaufte K<strong>in</strong>d nach<br />

der Messe die hl. Eucharistie*) empfangen soll<br />

mit den Worten: Der Leib und das Blut unseres<br />

Herrn Jesu Christi bewahre dich zum ewigen<br />

Leben. Amen.<br />

Nach den Gallicanischen Sacramentarien<br />

werden den Täufl<strong>in</strong>gen die Püsse gewaschen,<br />

mit diesen oder ähnlichen Worten: Ich wasche<br />

dir die Füsse. Wie unser Herr Jesus Christus<br />

se<strong>in</strong>en Jüngern that, so mögest du Fremden und<br />

Wanderern thun, auf dass du habest das ewige<br />

Leben.<br />

Wo im Abendlande den Täufl<strong>in</strong>gen Milch<br />

und Honig gereicht wurde, um an den E<strong>in</strong>tritt<br />

<strong>in</strong> die Kirche, als <strong>in</strong> das gelobte Land, <strong>in</strong> dem<br />

Milch und Honig iiiesst, zu er<strong>in</strong>nern, da geschah<br />

dies selbstredend erst nach dem Empfang der<br />

heiligen Communion, die, wie noch heut, nüchtern<br />

genossen werden musste.<br />

Es möge nunmehr e<strong>in</strong>e kurzgefasste Yergleichung<br />

des orthodoxen Taufritus mit den entsprechenden<br />

Riten der übrigen orientalischen<br />

Kirchen und der römischen Kirche folgen.<br />

Gebete für die Mutter des K<strong>in</strong>des und Namengebuna.<br />

(S. 1—26.) Bei den Kopten erhält<br />

das K<strong>in</strong>d se<strong>in</strong>en Namen am achten Tage nach<br />

*) Ganz wie noch jetzt nach dem Ritus der orthodoxen<br />

orientalischen Kirche unmittelbar nach Taufe und<br />

Salbung die Eucharistie gereicht wird.

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