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— CCCXXYII —
Auf die vielen wunderbaren Krankenheilungen,
die der Herr Jesus selbst und die hl. Apostel
verrichteten, sei hier nur kurz hingewiesen. Wie
im Alterthum, so geschehen auch noch jetzt in
der hl. Kirche durch die Gnade Gottes Heilungen
durch hl. Personen, denen das Charisma
verliehen ist, durch ihr Gebet Kranke zu heilen,
sowie durch Yermittelung hl. Reliquien und
Bilder. Auch giebt es besondere Bittgottesdienste
für Kranke*). Es ist auch üblich,
Kranke behufs Heilung ihrer Gebrechen an den
er, seine Gottheit auf dir ruhen: und wie du das Feuer von
Chananja, Mtsael und Azarja gesehen hast, und dich von
ihnen entfernt hast, so sollst du auch das Feuer des N.,
Sohn8 des N., sehen und dich von ihm entfernen.
Gegen Geschwüre spreche man Folgendes: Bazbaziah,
Masmasjah, Kaskasjah, Sarlaj und Amarlaj sind Engel, die
aus dem Lande Sedom geschickt wurden, um die schmerzhaften
Geschwüre zu heilen. Bazakh bazikh bazbazikh mosmasikh
kamen kamikh. (Unverständliche Worte.) liehalte
dein Aussehen, behalte dein Aussehen, behalte deinen Raum,
dein Same sei eingezogen; und wie ein Maulthier nicht
fruchtbar ist und sich nicht vermehrt, so vermehre dich
nicht und vergrossere dich nicht am Körper des N., Sohns
des N.!
Gegen die Besessenheit spreche man Folgendes: Gezücktes
Schwert, losgelassene Schleuder, sein Name ist nicht
Jokhab, Profanes, Schmerzen.
Gegen ein Gespenst spreche man Folgendes: .... Verflucht,
zerbrochen und verbrannt sei Bar-Tit, Bar •Tarne,
Bar ׳Tina, wie Samgaz, Merigaz und Istema. (Laz. Goldschmidt,
Babylon. Talmud mit Einschluss der vollständ.
Mischirah; Urtext u. Uebersetzung. Berlin 1897, Band I,
S. 475.)
*) v. Maltzew, Bitt-, Dank- und Weihegottesdienste.
Berlin 1897. S. 375, 591, 607, 684.