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hallen gleich dem Brausen der Meeresbrandung
die Jubeltöne des Gesanges: Εις πολλά δτη
Δέσποτα! Der Hierarch, in der linken Hand
das Dikir haltend, während der Protodiakon
mit dem Trikir ihm voranleuchtet, bringt Weihrauch
dar vor dem Throne des Ewigen und
Wolken duftenden Wohlgeruchs erfüllen mit
bläulichem Nebel das Heiligthum. — Wenn der
Protodiakon mit dem hl. Evangelium unter den
feierlichen Klängen des Alleluja zum Ambon
geht, begleitet ihn das bischöfliche Omophorion,
das Zeichen der vom Sohne Gottes angenommenen
menschlichen Natur, von einem Diakon
auf beiden Händen getragen, und bei der
Lesung des göttlichen Wortes erstrahlt das
geheimnissvolle Licht des Trikir und Dikir,
und die goldglänzenden Häupter der sechsflügligen
Engel neigen sich tief über das hl.
Buch, gleichsam begierig, die Worte des Lebens
zu vernehmen. Und wieder erglänzen die geheimnissvollen
Lichter, wieder schweben die
Cherubim einher, wenn der Gang mit den hl.
Opfergaben zum Hochaltare stattfindet, in welchem
sinnbildlich der Leidensgang des Welterlösers
dargestellt wird. Und wie das die
Erscheinung Christi auf Erden darstellende
Evangelium beim Austritt aus dem Heiligthum
in die Kirche, so werden auch die hl. Opfergaben,
das Bild des für die Sünden der Welt
in den Tod gehenden Heilandes, beim Eintritt
in das Heiligthum mit .dem himmlischen Gesänge
der Engel: Alleluja, begrüsst. Nachdem
die Consecration der hochhl. Gaben vollzogen
ist, wird der Hypodiakon, der zum Diakon befördert
werden soll, von zwei Hypodiakonen