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— CCXXXII —<br />

Kanon I und II der Apostel gebieten: E<strong>in</strong>en<br />

Bischof sollen zwei oder drei Bischöfe weihen.<br />

E<strong>in</strong>en Presbyter und Diakon, sowie alle übrigen<br />

Kirchendiener, mag E<strong>in</strong> Bischof weihen. (Conc.<br />

Carthag. can. 60; I Conc. öcumen. can. 19; Conc.<br />

Antioch. can. 9; Conc. chalcedon. can. 2.)<br />

Zur bischöflichen Würde dürfen nur solche<br />

Priester gewählt werden, die ke<strong>in</strong>e Ehegatt<strong>in</strong><br />

haben (Conc. Trull. can. 12); sie müssen, bevor<br />

sie die Weihe zum Bischof erhalten, <strong>in</strong> den<br />

Mönchsstand e<strong>in</strong>treten. Zu Priestern und Diakonen<br />

können auch verheirathete Männer geweiht<br />

werden (Kanon 26 der Apostel; ConciL<br />

Neocaesar. can. 1; I öcum. Conc. can. 3; VI<br />

öcum. Conc. can. 3, 6, 18).<br />

E<strong>in</strong>em Priester oder Diakon aber ist es <strong>in</strong><br />

der orthodoxen und den übrigen orientalischen<br />

Kirchen nicht gestattet, sich zu verehelichen;<br />

nur bei den Nestorianern dürfen auch Priester<br />

heirathen.<br />

Gross und herrlich fürwahr ist die Würde<br />

des Priesterthums. Schon von den Priestern des<br />

alten Bundes sprach der Herr durch den Propheten<br />

Malachias (II, 7): Der Priester ist e<strong>in</strong><br />

Engel des Herrn Sabaoth. Yon der erhabenen<br />

Stellung des alttestam entlichen Priesterthums<br />

legt e<strong>in</strong> rührendes Zeugniss ab die tiefe Sehnsucht,<br />

mit welcher noch heut, nach be<strong>in</strong>ahe zwei<br />

Jahrtausenden, die Israeliten im Ritual ihres־<br />

Yersöhnungstages der entschwundenen Herrlichkeit<br />

des priesterlichen Tempeldienstes gedenken,<br />

<strong>in</strong>dem sie klagend ausrufen: ״Gleich dem azurnen<br />

Zelt, gespannt <strong>in</strong> den Höhen, gleich den Blitzen,<br />

die zucken aus dem Schimmer der Himmelsgestalten,<br />

gleich dem Bogen, der farbig glänzt

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