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Herr mit seinen Jüngern feierte. ״Da sie aber
assen, nahm Jesus das Brod, dankte und brach
es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmet,
esset, das ist mein Leib! Und er nahm den Kelch,
und dankte, gab ihnen den und sprach: Trinket
Alle daraus. Das ist mein Blut des neuen Testamentes,
welches vergossen wird für viele, zur Vergebung
der Sünden (Matth. XXYI, 2H—28;
Marc.' XIY, 22—24). Oder wie der hl. Apostel
Paulos an die Corinther schreibt: ״Ich habe es
von dem Herrn empfangen, das ich euch gegeben
habe. Denn der Herr Jesus, in der Nacht, da er
verrathen ward, nahm er das Brod, dankte und
brach es, und sprach: Nehmet, esset, das ist mein
Leib, der für euch gebrochen wird; solches thut
zu meinem Gedächtniss. Desselben gleichen auch
den Kelch nach dem Abendmahl, und sprach:
Dieser Kelch ist das neue Testament in meinem
Blute; solches thut, so oft ihr es trinket, zu meinem
Gedächtniss (I. Cor. XI, 23—:25; Luc. XXII,
19—20).
Wenn wir das äussere Zeichen, die sichtbare
oder sinnlich wahrnehmbare Seite dieses Sacramentes
betrachten, so unterscheiden wir a) die
Substanz, die zu dem Sacramente gebraucht
wird, b) die geistliche Handlung, welche behufs
Vollziehung des Sacramentes vorgenommen wird,
und c) insbesondere den wichtigsten Theil dieser
geistlichen Handlung, nämlich die Worte, durch
welche die Verwandlung des Brodes und Weines
in Leib und Blut Christi geschieht.
Die Substanz, welche zur Vollziehung dieses
Sacramentes dient, ist Weizenbrod und Traubenwein
(Conf. orth., Th. I, Antw. 107). Nach der