ownload der Habilitationsschrift - Fakultät für Philosophie ...

9
Zusammenhang zunächst erläutert durch den Hinweis darauf, dass wir
unverkennbar unseren Willen auf theoretische Überlegungen konzentrieren
und absichtlich allgemeine gedankliche Inhalte einprägen und lernen
sowie reproduzieren können.
Ebenso ist nach Hegels Einsicht umgekehrt die Praxis untrennbar von
der theoretischen Tätigkeit: wesentlich für den Willen und jede Willenshandlung
ist die Zielstrebigkeit, das bewusste Innehaben des Zweckes der
Handlung: „... der Wille hält das Theoretische in sich: der Wille bestimmt
sich; diese Bestimmung ist zunächst ein Inneres: was ich will, stelle ich
mir vor, ist Gegenstand für mich.“ 6 Hierbei ist das „Vorstellen“ im weitesten
Wortsinne zu verstehen; das geistig antizipierte Resultat kann nämlich
außer in der Form der Vorstellung im engeren Sinne – der sinnlichen Vorstellung
- auch in der Form des Gedankens auftreten.
Mehrere Bewusstseinsmomente und differenzierte Operationen wie Abwägen
der Konsequenzen der Handlung, Kollidieren der Motive, Treffen
einer Wahl, Hegen einer Absicht und Fassen eines Vorsatzes und Entschlusses
sind innere, intellektuelle Bestandteile einer komplizierten Willenshandlung
vor ihrer Durchführung.
Die Willenshandlung ist die spezifisch menschliche Handlung. Im Gegensatz
zu ihr sind in der unwillkürlichen Trieb- oder Impulshandlung, die
ebenfalls wie die Willenshandlung einen Zustand des Bedürfnisses und
Mangels zu negieren sucht, die angestrebten Gegenstände nicht als Ziel
bewusst geworden: das Gefühl hat überhaupt „noch keine Gegenständlichkeit“,
ist ein bestimmter Zustand des Subjekts, der Trieb dagegen ist
zwar gegenständlich, aber bewusstlos, der Wille schließlich ist sowohl gegenständlich
als auch bewusst.
Das Tier bleibt in seiner reaktiven situationsbedingten Lebenstätigkeit
dem Trieb verhaftet; der Mensch weiß im Trieb nicht, was er will. Aber
durch die Reflexion auf den Trieb erkennt er ihn als beschränkt, hebt sich
von ihm ab und geht über ihn hinaus. Die Reflexion vergleicht den Trieb
mit den Mitteln seiner Befriedigung, die Mittel und Triebe untereinander
und die Triebe mit den Hauptzwecken des menschlichen Wesens. 7
Auf Grund der Hemmung der Triebe, der zielgerichteten Willenshaltung
und der Möglichkeit, von allem gegebenen Inhalt willentlich zu abstrahie-