Wolfgang F. Ockenfels KLEINE KATHOLISCHE ... - Ordo Socialis

Wunsch, dass sein Leistungseinsatz belohnt wird mit einem Ertrag, der die aufgewandten Kosten
und Mühen übersteigt. Das gilt für Unternehmer mit ihrem Gewinn in gleicher Weise wie für Arbeitnehmer
mit ihrem Einkommen.
Die Stellungnahmen der Katholischen Soziallehre zum Wettbewerb sind gekennzeichnet von dem
Bestreben, ihm Maß und Mitte zu geben, seinen instrumentalen Charakter hervorzuheben und seine
Hinordnung auf übergeordnete Ziele zu betonen. Eine schrankenlose Wettbewerbsordnung
kann nicht oberstes Gesetz der Wirtschaft sein. Es werden vor allem zwei Vorbehalte angemeldet.
Der erste wendet sich gegen die exzessiven und zerstörerischen Folgen einer sich selbst überlassenen
Konkurrenz, die ein hemmungsloses Macht- und Erwerbsstreben fördert - und die überdies
eine gesunde Wettbewerbsstruktur außer Kraft setzt. Erfahrungsgemäß kann sich der Wettbewerb
nicht von selbst aufrechterhalten. Er trägt selbstzerstörerische Elemente in sich und bedarf daher
einer staatlichen Rahmenordnung. Gesetze gegen den unlauteren Wettbewerb und gegen Wettbewerbsbeschränkungen
haben diesem Umstand Rechnung getragen.
Der zweite Vorbehalt gegen den ungebundenen Wettbewerb ist, dass sein Mechanismus gegen
Forderungen der Gerechtigkeit und der Menschenwürde „blind“ sei. Widersprochen wird der altliberalen
These, wenn etwas nur in der Freiheit des Wettbewerbs zustande komme, sei es schon
deshalb auch gerechtfertigt. Im Wettbewerb soll sich die jeweils „bessere“ Leistung am Markt
durchsetzen. Was aber ist „besser“ im qualitativen Sinn? Ist es nur das, was auf dem Markt einen
Preis erzielt? Hier stellt die Katholische Soziallehre einige unbequeme Fragen an eine bloße
Marktwirtschaft, die sich teilweise zweifelhafter Werbemethoden bedient, immer neue, auch überflüssige
und schädliche Wünsche weckt und den Markt mit immer neuen Produkten überschwemmt.
Kritisch befragt werden die maßlosen Konsumenten einer Wegwerf- und Überflussgesellschaft,
die ihre Verantwortung für die knapper werdenden Rohstoffe und die durch Abfälle
belastete Umwelt nicht ausreichend wahrnehmen. Ein Wirtschaftsunternehmen, das unzumutbare
Umweltschäden verursacht, mag zwar rentabel arbeiten und wertvolle Güter hervorbringen, mindert
aber durch die von ihm ausgehenden Belastungen den gesamtwirtschaftlichen Nutzen durch
Schädigung der Volksgesundheit.
Der Sinn der Wirtschaft, so sagt das Zweite Vatikanische Konzil (in „Gaudium et spes“ Nr. 64),
„besteht aber weder in der vermehrten Produktion als solcher noch in der Erzielung von Gewinn
und Ausübung von Macht, sondern im Dienst am Menschen, und zwar am ganzen Menschen im
Hinblick auf seine materiellen Bedürfnisse, aber ebenso auf das, was er für sein geistiges, sittliches,
spirituelles und religiöses Leben benötigt“. Wer ist aber für die Prioritäten in der Wertbestimmung
verantwortlich? Hier sind in erster Linie die die „Werte“ nachfragenden Verbraucher zu
nennen, wie auch immer ihre Vorstellungen über Wohlstand und Konsumstandard beeinflusst sein
mögen. Werbung ist ja nicht bloß Angelegenheit der Privatwirtschaft, sondern im Sinne von
„Verbraucheraufklärung“ auch Aufgabe des öffentlichen wie privaten Bildungs- und Mediensystems.
Natürlich sind in gleicher Weise auch Produktion und Handel für das, was sie produzieren und
vertreiben (und wie sie es tun) verantwortlich -und werden auch zunehmend zur Verantwortung
gezogen (zum Beispiel durch das Verursacherprinzip). Als letzte normative Instanz in der wirtschaftlichen
Wertbestimmung hat der Staat seine Gemeinwohlverantwortung wahrzunehmen, einmal
über die allgemeine Gesetzgebung, zum anderen über die Wirtschafts-, Finanz- und Steuerpolitik.
Das bedeutet eine starke Mitbestimmung in der Setzung von Wertprioritäten für den Wirtschaftsablauf.
Beispielsweise sind auch staatliche Subventionen für den Wohnungsbau, die Landwirtschaft
und bestimmte Industrien korrigierende Eingriffe in freie Marktgesetze im Sinne politisch
gesetzter Wertprioritäten. Der Staat steht hier vor schwierigen Wertabwägungen, ob zum
Beispiel der Vollbeschäftigung oder dem Umweltschutz der Vorrang gebührt.
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