Wolfgang F. Ockenfels KLEINE KATHOLISCHE ... - Ordo Socialis

Wie auch immer der demoskopisch erhobene „Wertewandel“ zu bewerten ist: Nach neueren Meinungsumfragen
hat die kirchliche Bindung der Unternehmer spürbar nachgelassen, die moralische
Kompetenz der Kirche gilt bei ihnen nicht (mehr) viel. Die meisten Unternehmer geben zwar an,
ihr Gewissen und ihr Handeln nach einer „christlichen Ethik“ auszurichten, doch die Soziallehre
der Kirche ist ihnen fremd.
Man kann nicht behaupten, die Entfremdung zwischen Kirche und Wirtschaft sei nur auf mangelndes
Interesse oder Wissen der Unternehmer zurückzuführen, das sich durch Bildungsanstrengungen
leicht beheben ließe. Kirchliche Stellen haben oft genug ihr moralisches Konto sozialökonomisch
überzogen und mangelnde Sachkompetenz mit Betroffenheitsattitüden zu kompensieren
versucht. Kirchliche Gruppen haben oft genug den politökonomischen Streit um Arbeitslosigkeit,
Umweltschutz und Dritte Welt unnötig verschärft, religiös aufgeladen, zur Glaubensfrage hochstilisiert
und in den Gottesdienst hineingetragen. Sie haben damit eine gemeinsame sachlichverantwortliche
Suche nach tragfähigen Lösungen eher blockiert.
Manchmal hat es den öffentlichen Anschein, als sei „die“ Kirche nur eine soziale Weltverbesserungsinstanz,
der das Jenseits abhanden gekommen ist. Dieser Schein trügt aber und entspricht
nicht der Gesamtwirklichkeit der Kirche und ihren sozialethischen Ansprüchen. Wenn sich Unternehmer
von ihrer Kirche distanzieren, werden sie dadurch weder frömmer noch klüger, sondern
nur gleichgültiger. Sie verpassen die Chance, am überlieferten Glaubensgut und Erfahrungsschatz
teilzuhaben. Überdies versäumen sie die Gelegenheit, am aktuellen Glaubensleben der Gemeinde
aktiv teilzunehmen und es durch ihre Sachkenntnis zu befruchten. Allerdings können sie die katholische
Kirche und ihre Soziallehre weder von außen noch von innen auf den „rechten“ Weg bringen.
Das gilt umgekehrt auch für „linke“ Gewerkschaftsvertreter. Überhaupt ist die politische Unterscheidung
zwischen „rechts“ und „links“, „Freund“ und „Feind“, „konservativ“ und „progressiv“
für die Kirche nicht maßgebend und stellt keine gültige Kategorie der Katholischen Soziallehre
dar.
Der ethische Wahrheitsanspruch der Kirche in sozialen Fragen übersteigt die materiellen Interessen
und ideologischen Machtansprüche bestimmter Gruppen; aber er ist nicht unfehlbar, sondern
auf den Sachverstand dieser Gruppen angewiesen. Das sozialethisch Wünschbare drängt danach,
konkretisiert und realisiert zu werden, stößt aber immer an die Grenzen der Machbarkeit. Schon
deshalb ist die Mitwirkung des unternehmerischen Geistes für die Problemlösungskompetenz der
Katholischen Soziallehre von bleibender Bedeutung.
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