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Romann Logotherapie/ Existenzanalyse in der Physiotherapie<br />
4.2 Wichtige Definitionen, Inhalte und Methoden der EA/LT<br />
Im Folgenden werden einige wichtige Themen der EA/LT in Kurzfassung dargestellt, die<br />
für die vorliegende Arbeit Bedeutung haben.<br />
4.2.1 Existenzieller Sinn<br />
Der existenzielle Sinn ist die für die jeweilige Person wertvollste Handlungs-,<br />
Einstellungs- oder Erlebnismöglichkeit in einer konkreten Situation und daher<br />
grundsätzlich in jeder Lebenssituation auffindbar (Heitger et al 2006, Längle et al 2000a).<br />
Tutsch et al (2000) bezeichnen die Sinnfrage als Orientierungsdimension, auf die hin der<br />
Mensch mehr oder weniger bewusst alle seine Handlungen entwirft. Auf die<br />
Physiotherapie übertragen 5 kann z.B. das Gehen-Können nach einer Hüftoperation, damit<br />
man wieder Freunde besuchen kann, „existenzieller Sinn“ bedeuten 6 .<br />
4.2.2 Erlebniswert – Schöpferischer Wert – Einstellungswert<br />
Drei Wertekategorien werden von Frankl als „Wege zum Sinn“ beschrieben (Frankl 2007a,<br />
Frankl 1985 und Längle et al 2000a). Das heisst, wenn ein Mensch diese Werte<br />
verwirklicht, erlebt er „Sinn“:<br />
Erlebniswerte<br />
Schöpferische Werte<br />
Einstellungswerte<br />
Alle drei sind in der physiotherapeutischen Praxis auffindbar. Zu den Erlebniswerten<br />
gehören nach obigen Autoren jene, wo für die jeweilige Person Wertvolles aus der Welt<br />
aufgenommen und erlebt wird, als Beispiel aus der Physiotherapie: schmerzfrei eine<br />
Bewegung ausführen, nach einer Verletzung wieder joggen oder velofahren, und dieses<br />
Erlebnis geniessen können.<br />
Wo Wertvolles durch eine eigene Handlung umgesetzt, „in die Welt gesetzt“ wird, handelt<br />
es sich nach obigen Autoren um einen schöpferischen Wert. Bezogen auf die<br />
Physiotherapie zum Beispiel wieder knieen können, um mit den Enkeln zu spielen oder<br />
Treppe gehen können, um die Einkäufe selber zu tätigen.<br />
Einstellungswerte kommen gemäss Frankl (2007a und 1985) bei „unabänderlichem<br />
Schicksal“ zum Tragen, wie bei schweren, progredienten, zum Tode führenden<br />
Krankheiten und Behinderungen, welche einen Einschnitt in der bisherigen Lebensführung<br />
5 Die aufgeführten Beispiele stammen aus der eigenen Erfahrung mit Patienten in Schule und Praktika.<br />
6 Dem gegenüber steht der ontologische Sinn, welches der umfassende Sinn ist, der Antwort gibt auf die<br />
Frage nach den letzten Dingen, „dem Sinn des Lebens“. Dieser ist nicht Inhalt der EA/LT.<br />
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