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verlässliche Halt in der Beziehung), Verbindlichkeit, Unverbrüchlichkeit (da ist jemand,
immer wieder, trotz allem) und Unnachgiebigkeit.
3. Auf der Ebene des Ich selbst, (Person), womit sich die dritte Grundmotivation
auseinander setzt, kommt der Halt aus dem Vertrauen auf sich selbst, Vertrauen auf seine
Fähigkeiten, den eigenen Mut (Vertrauen in die Lebenskraft), und den Körper, aber auch
aus der Beziehung zu sich im Sich-verlassen-Können sowohl auf die eigene Lebenskraft,
Vitalität wie auch auf Erfahrung und Vorerfahrung in ähnlichen Situationen, und letztlich
daraus, dass man zu sich und seinem Gewissen stehen darf.
4. Der Halt ist der stärkste, der in der Ebene der geistigen Inhalte in der Welt, auf die sich
die geistige Haltung bezieht, begründet ist; es geht somit hier auch um die vierte
Grundmotivation, wo den Fragen der Sinnzusammenhänge nachgegangen wird. Der Weg
führt in die Haltung des Glaubens, in höhere uns umschliessende Wahrheiten, die nicht
mehr mit unseren Kategorien zu fassen sind, jedoch unsere Vertrauenskräfte
herausfordern.
Zusammengefasst „stammt der Halt aus der Erfahrung, dass da etwas ist,worauf man sich
verlassen kann: sowohl in einem selbst als auch in der Welt.“ (Längle, 2004, 43) Und „das
Erleben von Halt fordert zur persönlichen Antwort auf den Halt heraus: zum Vertrauen.“
(Längle, 2004, 45). Grundlegend für das Finden des Haltes ist, wie bereits auf Seite 7
festgehalten, das Wahrnehmen dessen, was ist, es sein lassen, feststellen, das Gegebene,
Faktische (das Tatsächliche, Wirkliche) annehmen; gemeinsam mit dem Erkennen, d. h.
Erfassen der Gesetze, Regeln, Regelmässigkeiten und Gemeinsamkeiten ergibt sich die
psychologische Grundfunktion der 1. Grundmotivation.
Halt haben zeigt sich in der Ruhe und Gelassenheit, weil man sich getragen und gehalten
fühlt. Hat man überdies den Raum (Platz, Geborgenheit, Heimat), der Schutz gewährt, so
„führt dies zum Erleben des SEINSGRUNDES (tiefstes, anhaltendes Gefühl von einem
grösseren Grund, worin sich der Mensch letztlich gehalten fühlt). Die Erfahrung des
Seinsgrundes führt zum Ur-und Grundvertrauen (sich im tiefen Vertrauen auf den letzten
Halt einlassen).“ (Längle, 2004, 60).
Defizite auf der Ebene der 1. Grundmotivation sind ein Risikofaktor für psychopathologische
Entwicklungen hin zu Angststörungen, Phobien, Panik, Zwangskrankheiten und
Schizophrenie (bei letzterer betrifft der Risikofaktor die psychogene Komponente der
Erkrankung).
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