Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

98 Jesu Zeugnis in Jerusalem
nach Bethanien kam und nun Bethphage noch vor sich hatte, Jerusalem zu.
Doch bot dieser Text dem Leser den Vorteil, ihm den Ort des Vorgangs näherzubringen
und ihn gleich hier auf die Lage Bethaniens hinzuweisen, das während
der letzten Tage die Herberge Jesu gewesen ist.
Den Anstoß zur Feier seines Einzugs gab Jesus selber. 11,2: Da schickt er
zwei seiner Jünger aus und sagt zu ihnen: Geht in das vor euch liegende Dorf,
und gleich, wenn ihr in dieses hineinkommt, werdet ihr ein Füllen angebunden
finden, auf dem noch nie ein Mensch saß. Löst und bringt es! Er handelt wieder
in der Gewißheit, daß der Vater ihm alles bereit halte, was ihm zur Ausrichtung
seines Dienstes hilfreich ist. Wenn euch jemand etwas sagt, heißt es bei
Matthäus, sollt ihr sagen: „Der Herr hat sie nötig; er wird sie aber sogleich
schicken", ohne daß er Einrede erhebt. Bei Markus lesen wir 11,3: Und wenn
euch jemand sagt: Warum macht ihr dies? so sagt: Der Herr bedarf seiner, und
schickt es gleich wieder hierher. Er hebt hervor, daß es nicht Jesu Absicht war,
dem Besitzer das Tier für immer zu nehmen, sondern daß er es ihm sofort
wieder zurückschickte, sowie es ihm bei seinem Einzug gedient hatte. So kann
sich zwar gelegentlich ein Wort bei seiner späteren Wiederholung von seiner
ersten Meinung entfernen; es liegt aber auch hier hell am Licht, wie kleine
Dinge solche Schwankungen treffen, während Jesu Tat uns von beiden Evangelisten
mit sicherem Verständnis in großer Übereinstimmung vorgehalten
wird.
11,4—6: Und sie gingen weg und fanden ein Füllen angebunden an der Tür
draußen auf dem Vorplatz und lösen es ab. Und einige von denen, die dort
standen, sagten zu ihnen: Was macht ihr, daß ihr das Füllen löst? Sie aber
sagten, wie Jesus es gesagt hatte, und sie ließen sie. Markus hält unseren Blick
noch besonders dabei fest, daß Jesu Zuversicht sich bewährt hat und das Tier
auf dem Vorplatz für ihn bereitstand, so daß die Jünger nicht nach ihm zu
suchen brauchten, sondern es sofort vor Augen hatten. Dagegen hat Markus
auch hier den Spruch des Propheten nicht angeführt, durch den Jesu Absicht
bei seinem Einzug helles Licht bekommt, sondern uns auch jetzt einzig das
vorgehalten, was Jesus tat, ohne Hinweis auf das alttestamentliche Wort.
Darum sprach er auch nicht wie Matthäus von zwei Tieren, dem alten und
dem jungen, die sich Jesus bringen ließ, da er darin eine Annäherung des Berichts
auch an die Form des prophetischen Spruchs erkannte, die er vermieden
hat.
Die Scharen, die mit Jesus zogen, bekannten sich zu ihm als zum verheißenen
König Israels. 11,7—10: Und sie bringen das Füllen zu Jesu und legen ihre
Mäntel darauf, und er setzte sich darauf. Und viele breiteten ihre Mäntel auf