Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markusio,39—52 97
ihrer Herrschaft drücken und ihre Großen ihre Gewalt gegen sie brauchen. Es
ist aber bei euch nicht so; sondern wer unter euch groß werden will, wird bei
euch Diener sein, und wer bei euch der Erste sein will, wird aller Knecht sein.
Denn auch der Sohn des Menschen kam nicht, um bedient zu werden, sondern
um zu dienen und seine Seele hinzugeben als Lösegeld an vieler Statt.
Vor den letzten Gang nach Jerusalem fiel noch ein Aufenthalt Jesu in Jericho
und in diesen ein Zeichen an einem Blinden, das darum besondere Bedeutung
hat, weil er Jesus als den Sohn Davids, somit als den verheißenen König
Israels anrief. 10,46—52: Und sie kommen nach Jericho. Und als er und seine
Jünger und eine große Schar aus Jericho auszogen, saß der Sohn des Timäus
Bartimäus, ein blinder Bettler, am Weg. Und er hörte, daß es Jesus von Naza~
ret h sei, und begann zu rufen und zu sagen: Sohn Davids, Jesus, erbarme dich
meiner! Und viele schalten ihn, daß er schweigen sollte. Er aber rief noch viel
mehr: Sohn Davids, erbarme dich meiner! Und Jesus stand still und sagte:
Ruft ihn! Und sie rufen den Blinden und sagen zu ihm: Sei getrost, steh auf;
er ruft dich. Er aber warf seinen Mantel ab, sprang auf und kam zu Jesus.
Und Jesus antwortete ihm und sprach: Was willst du, daß ich dir tun soll? Der
Blinde aber sprach zu ihm: Kabbuni, daß ich sehend werde. Und Jesus sprach
zu ihm: Geh, dein Glaube hat dir geholfen, und er wurde sofort sehend und
folgte ihm auf dem Weg nach. Markus kann den Namen dessen* nennen, an
dem Jesus jetzt, da er zum Sterben ging, seinen königlichen Namen mit der
machtvollen Tat bestätigt hat; nach seinem Vater Timäus hieß man ihn Bartimäus,
wie es in der Judenschaft üblich war. Er hat uns auch die Dringlichkeit
seines Bittens und die Freudigkeit seiner Zuversicht vorgehalten, damit wir
begreifen, warum Jesus ihm die Hilfe nicht verweigert hat. Er hat auch jetzt
den Glauben nicht zertreten, sondern erhört.
Kapitel 11—13
Jesu Zeugnis in Jerusalem
Vom Dorfe Bethphage an, das oben auf dem Kamm des ölbergs lag, wurde
aus Jesu Einzug eine feierliche Bezeugung seines Königtums. Bethphage war
aber nur den Besuchern Jerusalems bekannt; in der Christenheit wurde dagegen
Bethanien öfter genannt, das bereits am Ostabhang des ölbergs gegen"
die Wüste hin liegt. Wir lesen deshalb bei Markus 11,1: Und als sie nahe an
Jerusalem herankamen nach Bethphage und Bethanien beim ölberg. So ist
freilich der Ausdruck nicht mehr genau, weil man von Jericho her zuerst
* Matthäus sprach hier von zwei Blinden: - • >•