Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

5)6 Vom Aufbruch nach Galiläa bis zum Einzug in Jerusalem
gang zu Gottes Thron frei. "Wer aber seinen Thron mit ihm teilen will, muß
auch die Taufe mit ihm teilen, durch die er zu seiner Herrlichkeit bereitet wird.
Indem Jesus das Kreuz den Becher heißt, schaut er auf Gottes Hand, die
ihm dasselbe zumißt und auflegt. Derselbe Blick auf den Vater, der ihn ins
Leiden führt, liegt darin, daß er dasselbe seine Taufe nennt, weil jede Taufe
auf göttlicher Verordnung beruht, da nur Gott das Mittel einsetzt, das uns
vor ihm Reinheit gibt. Es kommt aber mit der neuen Vergleichung noch ein
Neues hinzu; diese schaut nicht nur darauf, daß Jesu Leiden von Gott kommt,
sondern auch darauf, wozu es kommt und welche Frucht es schafft. Es ist nicht
die Verhinderung seines Werks, das er als der Christus tut, vielmehr seine
Zubereitung zu diesem; eben in der Gestalt, die das Kreuz ihm gibt, empfängt
er die Herrlichkeit und hat er die wirksame Gnade, die Heilandsmacht. So
bereitet dieses Wort das spätere vor, mit dem Jesus den Jüngern den Dienst
erklärt hat, den er mit seinem Todesgang den Menschen tut, daß seine Seele
das Lösegeld für viele sei. Deshalb, weil sein Sterben seine Taufe ist, gibt es
ihm die Heilandsmacht, mit der er die Vielen befreit.
Die Jünger waren bereit, mit ihm zu leiden, und er sagt es ihnen auch zu,
daß sie sein Leiden mit ihm teilen dürfen und können. 10,39: Sie aber sagten
zu ihm: Wir können es. Jesus aber sagte zu ihnen: Den Becher, den ich trinke,
werdet ihr trinken und mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft
werde. Er lehrt auch sie auf alles verzichten um Gottes willen, macht auch sie
von sich selber los, daß sie Gott auch mit ihrem Tode zu preisen vermögen,
und erweckt auch in ihnen jenen ganzen Glauben, der sich ohne Vorbehalt in
Gottes Hände legt. Das lernen sie auf seinem Kreuzesweg, auf dem er sie mit
sich führt und bei sich erhält, jetzt in Jerusalem, später auch in ihrem Apostelwerk.
Er bringt auch sie dadurch zum selben Ziel, daß sie zum Eingang in
Gottes Herrlichkeit bereitet und geheiligt sind. Sie haben sich aber still und
gläubig unter Gottes Entscheidung zu stellen und zu empfangen, was der
Vater ihnen bestimmt. 10,40: Aber den Sitz zu meiner Rechten und zu meiner
Linken zu verleihen ist nicht meine Sache; sondern er gehört denen, denen er
bereitet ist.
Weil die Bitte der beiden die anderen Jünger verdroß und ihnen wie ein
Angriff auf ihre eigene Würde erschien, hat ihnen Jesus mit den Worten, die
wir schon bei Matthäus lasen, den Unterschied zwischen der sündlichen und
der göttlichen Große vorgehalten und ihnen an seiner Kreuzestat den Weg
zur wahren Ehre und Macht gezeigt. 10,41—45: Und die Zehn, hörten es und
begannen Jakobus und Johannes zu zürnen. Und Jesus rief sie herzu und sagt
zu ihnen: Ihr wißt, daß unter den Heiden die, die als Herrscher gelten, sie mit