Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 10,31—38 95
Jesu Nähe hielten, erregte, überwunden. Aber ein tiefes Staunen, daß sich die
Dinge so gewandt hatten und wie sie sich wohl weiter wenden und den Ausgang
finden, lag auch auf ihrer Seele. Darum erläuterte Jesus seinen Jüngern
die Leidensweissagung. 10,3213—34: Und er nahm die Zwölf nochmals zu sich
und begann ihnen zu sagen, was ihm widerfahren werde: Seht! wir ziehen
nach Jerusalem hinauf, und der Sohn des Menschen wird den Hohenpriestern
und Schrift gelehrten überantwortet werden, und sie werden ihn zum Tod
verurteilen und ihn den Heiden überantworten und ihn verspotten und anspeien
und geißeln und töten, und nach drei Tagen wird er auferstehen.
Jakobus und Johannes baten Jesus um die Sitze neben seinem Thron.
10,35—37: Und Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, treten an ihn
heran und sagen zu ihm: Lehrer, wir wollen, daß du uns tuest, was wir von
dir erbitten. Er aber sagte zu ihnen: Was wollt ihr, daß ich euch tun soll? Sie
aber sagten zu ihm: Gib uns, daß wir einer zu deiner Rechten und einer zu
deiner Linken sitzen dürfen in deiner Herrlichkeit. Sie baten, sagt Matthäus,
mit Hilfe ihrer Mutter, während Markus die Mutter nicht nennt, sondern die
Kühnheit ihrer Bitte, die stürmisch nach dem Größten greift und doch wieder
wegen der Größe des Erbetenen zagt, dadurch beschreibt, daß sie gleich die
Zusage der Erhörung verlangen, noch bevor sie auszusprechen wagen, um was
sie bitten. Da mit dem Ende Jesu die letzten großen Entscheidungen rasch
kommen mußten, war das Herz der Jünger in starker Bewegung; wer jetzt
zugreift, wird das Höchste gewinnen. Jesus hat ihnen bisher besondere Liebe
erwiesen; sie wissen, daß er ihnen traut. So wagen sie, ihn um das Versprechen
zu bitten, das ihnen seine besondere Gemeinschaft mit ihnen in ewiger Herrlichkeit
sichern wird. Freundlich, aber fest beugt sie Jesus in die ruhige, gehorsame
Unterordnung unter Gottes Regierung zurück.
10,38: Jesus aber sprach zu ihnen: Ihr wißt nicht, was ihr bittet. Könnt ihr
den Becher trinken, den ich trinke, oder mit der Taufe getauft werden, mit
der ich getauft werde? "Wer mit ihm herrschen will, muß mit ihm den Becher
trinken, den ihm der Vater reicht. Markus stellt zum Becher noch die Taufe.
In seinem Gang ans Kreuz hat Jesus eine Taufe gesehen. Man rüstete sich ja
in Israel zu allem, was Reinheit und Heiligkeit erforderte, dadurch, daß man
zuerst an sich das Taufbad vollzog. Es war z. B. jedesmal zuerst die Taufe
nötig, wenn jemand den Einlaß ins Heiligtum begehrte. Jesu Taufe ist sein
Kreuz; dieses ist seine Zubereitung zum Eingang in Gottes Herrlichkeit, seine
Weihe, die ihn zum Heiligen Gottes macht. Es nimmt von ihm, was seine Gemeinschaft
mit dem Vater jetzt noch hemmt, die irdische Schwachheit und die
Gleichheit des Menschensohns mit der Sünderwelt, und macht ihm den Zu-