Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 10,22—30 93
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uns bedeutet, wie wir es schätzen, ob wir unsere Zuversicht aus ihm ziehen,
so daß es uns an Gottes Statt tritt, und wir uns vor Gott und den Menschen
darauf gründen, daß wir reiche Leute sind. Auch hier schilt Jesu Bußwort nicht
die Dinge und die Verhältnisse, in denen wir leben, sondern uns Menschen
trifft sein Wort, unsere falsche Liebe, die sich von Gott weg auf die Dinge
richtet und an sie hängt, unser inwendiges Verhältnis zu ihnen und die Herrschaft,
die wir ihnen über uns selbst gewähren. Da kennt nun Jesus freilich
keine unschuldigen Reichen, keinen Reichtum, an dem nicht Sünde und Fall
klebte, keinen, der nicht sein Geld abgöttisch schätzte und ihm nicht ein Vertrauen
erwiese, das ihm nicht gebührt, keinen, der sagen dürfte, daß ihm sein
Geld Gott nie verdunkelt hat. Deshalb, weil am Geld Sünde hängt und an
vielem Geld viele Sünde und die Sünde von Gott scheidet, darum und einzig
darum gleicht der Eintritt des Reichen in Gottes Reich dem Durchgang des
Kamels durch das Nadelloch und ist für ihn eine unmögliche Sache, die Gott
allein möglich macht.
Weil Jesus aufs neue am Reichen gezeigt hat, daß er nur solche Männer in
seinen Jüngerkreis nahm, die seinetwegen alles verlassen konnten, spricht
Petrus aus, daß die Jünger seiner Berufung gehorcht haben. 10,28: Petrus begann
zu ihm zu sagen:Sieh! wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt.
Dabei liegt eine Frage in seiner Seele, die Matthäus auch ausgedrückt hat: Was
wird uns deshalb zuteil werden? Obwohl er diese Frage so stellt, daß sie Jesus
nicht schelten muß, sondern freudig mit dem ganzen Reichtum seiner Verheißung
beantwortet hat, fehlt sie bei Markus doch schwerlich ohne Grund.
Wenn wir sie wiederholen, erhält sie leicht einen unreinen Ton, weil wir ein
selbstsüchtiges Begehren in sie legen und mit ihr die Treue des Dienstes und die
Reinheit der Liebe kränken. Markus will uns nicht durch das Beispiel des
Petrus zu lohnsüchtigen Fragen anleiten und stellt uns darum nur das vor
Augen, wie die Jünger ohne Vorbehalt ihr ganzes Hoffen und Begehren auf
Jesus stellten, nichts mehr hatten als ihn und nichts mehr waren als seine Ber
gleiter, so daß ihr Geschick völlig an dem seinigen hing. Es war Jesu Freude,
ihnen zu beschreiben, wieviel sie dadurch, daß sie nichts mehr haben als ihn,
gewinnen.
10,29. 30: Jesus sagte: Wahrlich, ich sage euch: Es gibt keinen, der ein Haus
oder Brüder oder Schwestern oder die Mutter oder den Vater oder Kinder
oder Äcker um meinetwillen und um der guten Botschaft willen verlassen hat,
ohne daß er hundertfach jetzt in dieser Zeit Häuser und Brüder und Schwestern
und Mütter und Kinder und Äcker erhalte unter Verfolgungen und in
der kommenden Welt ewiges Leben. Die auf ihn gestellte Hoffnung wird sie