Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

86 Vom Aufbruch nach Galiläa bis zum Einzug in Jerusalem
verlangt, zu dem sich das letzte Wort zurückwendet, 9,50 c: und habt untereinander
Frieden! Vom Streit der Jünger ging die Rede aus, wie er aus der
Sucht nach der falschen Größe, die die anderen erniedrigen will, entbrennt.
So wird das Salz fad, und der Jünger hat es nicht bei sich. "Wenn es dagegen
jeder bei sich hat, weil jeder gegen seine Bosheit ehrlich kämpft, dann ist Gemeinschaft
unter uns möglich, und der Friede regiert unseren Verkehr. Er
weicht immer, wo die Sünde gehegt und das Ärgernis großgezogen wird. Wer
dem Kampf mit sich selbst ausweicht, muß den Zank mit anderen haben. Wer
gegen sich streitet und sein Auge, seine Hand, seinen Fuß nach Jesu Sinn nicht
schont, der steht mit den anderen im Frieden und führt auch sie ihm zu. Nur
so entsteht die einträchtige Gemeinde, auf die Jesu Sinn gerichtet war.
Kapitel 10
Vom Aufbruch nach Galiläa bis zum Einzug in Jerusalem
Nach dem Aufbruch aus Galiläa zog Jesus nicht sofort nach Jerusalem, sondern
blieb zunächst im Ostjordanland und auch westwärts vom Jordan in den
Dörfern Judäas. 10,1: Und er stand auf von dort und kommt in das Gebiet
Judäas und auf die Ostseite des Jordans, und wieder versammeln sich Scharen
bei ihm, und er lehrte sie wieder, wie er gewohnt war. Es folgen auch bei Markus
die drei zusammenhängenden Stücke über die rechte Ordnung der Ehe,
über den Anteil der Kinder an der göttlichen Gnade und über die Gefahr, die
uns der Reichtum bringt.
Darf man seine Frau aus jedem Grund entlassen? lautet bei Matthäus die
Frage, die Jesus vorgelegt wird. Das ist die jüdische Gestalt der Frage, weil es
in der Judenschaft als zweifellos galt, daß Scheidung zulässig sei, weil das Gesetz
sie anerkannte. Dagegen war das Gewissen des Volks darüber verwirrt
und beunruhigt, ob jeder Grund, was es sei, genüge, die Scheidung berechtigt
zu machen, oder ob nur gewisse Gründe, ernstere Verfehlungen der Frau, dazu
berechtigten, da seine Lehrer ihm zum Teil ein Scheidungsrecht vormalten, das
so weit reichte als das Belieben des Mannes. Markus sagt, 10,2: Und die Pharisäer
traten heran und befragten ihn: 1st es dem Mann erlaubt, die Frau zu entlassen?
um ihn zu versuchen. Das ist die christliche Form der Frage, die auf die
verschiedenen Scheidungsgründe keine Rücksicht nimmt, sondern die Frage an
der Wurzel faßt, ob Scheidung überhaupt recht sei oder nicht.
10,3—9: Er aber antwortet und sprach zu ihnen: Was hat euch Mose geboten?
Sie aber sagten: Mose hat erlaubt, einen Scheidebrief zu schreiben und die Frau
zu entlassen. Jesus aber sagte zu ihnen: Wegen der Härte eures Herzens schrieb