Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus g,43—5°c 8 5
Darum ist vom „Gesalzenwerden" die Rede. Die Speise erhält dadurch, daß
sie gesalzen wird, ihre Verwendbarkeit, wird vor Fäulnis bewahrt und genießbar
gemacht. So sind auch wir nicht von selbst durch das, was von Natur in
uns wächst, zur Gemeinschaft mit Gott geschickt und bereit. "Wir bedürfen
dazu einer Zubereitung, die uns für sein Leben und für seinen Dienst geeignet
macht, wie die Speise durch Salzen zum Genuß bereitet wird. Darum ist uns
jenes Feuer unentbehrlich, von dem Jesus spricht, und darum mahnt er uns so
dringend, daß wir nicht in falscher, blinder Sorge für uns selbst uns weigern,
dem zu entsagen, was uns verdirbt, und das zu töten, was uns zerstört.
Nun schaut Markus auf dasjenige Wort Jesu zurück, mit dem er in der Bergpredigt
den hohen Beruf seiner Jünger beschrieb, aber auch ihren tiefen Sturz,
wenn sie sich diesem entziehen: Ihr seid das Salz der Erde; ihr seid das Licht
der "Welt. Das letztere Wort hat Markus neben das Gleichnis vom Säemann
gestellt, weil Licht und Wort zusammengehören und das, was wir dem Lichte
schulden, deutlich macht, was wir dem Wort zu geben haben. Hier, wo er uns
den Kampf beschreibt, den wir im Christenleben zu bestehen haben, benutzt
er jene ernste Warnung, die Jesus durch die Vergleichung mit dem Salz seinen
Jüngern eingeprägt hat. 9,50a: Gut ist das Salz; wenn aber das Salz fad wird,
womit werdet ihr es würzen? Die beiden Evangelisten gebrauchen dieses Wort
mit verschiedenem Blick. Matthäus schaut auf das, wozu Jesus seine Jünger
braucht, was er durch sie der Welt gibt, wie er durch ihren Dienst sein Wort
und Werk in die Weite führt. Das Salz ist dazu da, damit es anderes salze, ihm
seinen Geschmack mitteile und die Speise würze. Verliert es diese Kraft, dann
kann man es nicht mehr bessern und nicht mehr brauchen. Es wird ein nutzloses
Ding, weil sein Wert nur darin besteht, daß es anderes salzt. Markus faßt
das ins Auge, was für den Dienst der Jünger die innere Bedingung und Voraussetzung
ist: die Bewahrung des eigenen Christenstands in der Achtsamkeit
auf uns selbst, die das Ärgernis zerstört und die Versuchung besiegt. Wenn wir
uns der Sünde ergeben, machen wir uns zum faden Salz, dem nicht mehr zu
helfen ist.
Darum lautet die letzte Mahnung hier nicht: Werdet der Erde zum Salz,
gebt den Leuten, was ihr empfangen habt! sondern: 9,50b: Habt bei euch
selber Salz, jenes Salz, durch das jedes Opfer gesalzen werden muß, das mit
seiner feurigen Kraft dem Verdorbenen und Kranken widersteht und das Böse
auszutilgen weiß. Nach dem Zusammenhang haben wir das Salz dadurch bei
uns, daß wir allem Bösen redlich absagen und mit treuer Wachsamkeit in der
Buße bleiben, uns mit nichts, was schlecht ist, versöhnen und unser Leben nicht
an Sündliches hängen. So wächst uns zu, was der Anfang der Rede von uns