Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

66 Jesu weitere Arbeit in Galiläa bis zur Weissagung seines Todes
Doch jetzt ist diese noch nicht da, und sie kann nicht kommen, ehe denen, denen
Gott das Kindesrecht gewährt hat, alles gegeben ist, was ihnen gehört, das
ganze Heilandsleben bis hinaus zum versöhnenden Opfer, das er mit dem
Kreuz vollbringt.
Gläubig und darum demütig, dem Wort Jesu gehorsam, stellte sich die Frau
an den Ort, den Jesu Antwort ihr angewiesen hat, und ließ doch ihr Vertrauen
nicht schwanken und ihre Bitte nicht sinken. 7,28: Sie aber antwortete und
sagt zu ihm: Ja, Herri Auch die Händlein essen unter dem Tisch von den,
Bröcklein der Kinder. Er kann, ohne daß er Israel schädigt, sich auch ihrer erbarmen
und braucht nicht jenem die Treue zu brechen, um an ihr die Heilandstat
zu tun. Das war so geredet, wie es Jesu Sinn entsprach, und er gab ihr deshalb
die Zusage, die ihrer Tochter die Befreiung schuf. 7,29. 30: Und er sagte
2u ihr: Um dieses Wortes willen gehe hin; der Geist ist aus deiner Tochter
ausgefahren. Und sie ging fort in ihr Haus und fand das Kind auf dem Bett
liegend, und der Geist war ausgefahren.
Schon dadurch, daß Jesus in das tyrische Gebiet, vermutlich in die Gegend
nördlich vom jüdischen Galiläa gegen den Libanon hin, gegangen war, war er
der Judenschaft ausgewichen, und diese Zurückgezogenheit setzte er noch fort.
7,31 : Und er ging wieder aus dem Gebiet von Tyrus fort und kam durch Sidon,
an den See von Galiläa in das Gebiet der Dekapolis. Zuerst ging er noch nordwärts
nach Sidon zu, wandte sich dann nach Osten, überschritt den Jordan
und zog auf der Ostseite desselben südwärts, so daß er in die Dekapolis kam.
In die Nähe des Sees, sagt Matthäus, 15,29, sei er gegangen und in das Gebirge
hinaufgestiegen, wobei er deutlich an das östlich vom See gelegene Bergland
denkt. Es sagen somit beide Berichte dasselbe; denn der südliche Teil dieser
Berge war das Gebiet der Stadt Hippos und gehörte zu derjenigen Gegend, für
die uns Markus ihren griechischen Namen Dekapolis gibt.
Matthäus sagt nur im allgemeinen, Jesus sei auch hier wieder aufgesucht und
um Hilfe für die Kranken angesprochen worden. Markus erzählt eine besondere
Heilung. 7,32—35: Und sie bringen ihm einen Tauben, der nur kümmerlich
reden konnte, und bitten ihn, daß er ihm die Hand auflege. Und er nahm
ihn auf die Seite weg vom Volk'für sich allein, legte seine Finger in seine.
Ohren, spuckte und berührte seine Zunge, sah zum Himmel auf, seufzte und
sagt zu ihm: Ephphatha, das heißt: Werde auf getan! Und seine Ohren wurden
auf getan, und das Band seiner Zunge wurde gelöst, und er redete richtig. An
dieser Heilung zeigt uns Markus, wie Jesus nicht immer nur in heller, dankender
Gewißheit der göttlichen Hilfe seine königlich gebietenden Worte sprach,
wie es vielmehr auch vorkam, daß er in einem Gebetskampf seine Werke er-