Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

34° Die Ostergeschichte
Arbeit, die er auf Erden getan hat, als der Auferstandene zu ihrem Ziel und
Schluß gebracht. Lukas sagt: Jesus hat als Auferstandener den Grund zum
"Werk der Seinen in Jerusalem gelegt.
Schon in der Bestellung der Apostel zum Botenamt an alle Völker ist enthalten,
daß Jesu Verkehr mit den Seinen nur kurz sein konnte und nur den
Zweck gehabt hat, sie seines Lebens gewiß zu machen. Er kam nicht, um selber
auf Erden wieder das Wort an die Menschen zu richten, sondern machte sich
dazu sichtbar, damit die Seinigen sein Wort im Glauben und Macht in die
Welt hinaustragen. Darum können wir nichts anderes erwarten, als daß er
von ihnen wieder Abschied nehme. Dies ist das letzte Wort des Evangeliums
und wieder das erste der Apostelgeschichte.
24,50a: Er führte sie aber bis nach Bethanien hinaus. Da dafür keine Zeitbestimmung
gegeben ist, so könnte man vermuten, der Abschied Jesu habe sich
gleich an jenem Abend angeschlossen, an dem er zum erstenmal wieder im
Kreise der Apostel stand. Lukas hat uns aber seine Meinung im Eingang zur
Apostelgeschichte, 1,3, deutlich gesagt. Der Abschied Jesu war vom Ostertag
durch vierzig Tage geschieden und steht hier nicht deshalb, weil er sich der
Zeit nach sofort an das Frühere anschlösse, sondern weil er innerlich und sachlich
das richtige, volle Ende des Evangeliums ist.
Auf dem ölberg schied er so von den Jüngern, daß sie wußten, sie sehen ihn
nicht mehr, bis er in seiner Herrlichkeit sie hole. 24,50b. 51: Und er erhob
seine Hände und segnete sie. Und es geschah, als er sie segnete, da schied er von
ihnen und ward in den Himmel hinaufgetragen. Als der Spender der Gnade
mit dem vor Gott kräftigen, gültigen Wort stand er nochmals vor ihnen; dann
ging er von ihnen weg. 24,52. 53: Und sie beteten ihn an und kehrten nado
Jerusalem mit großer Freude zurück und waren beständig im Tempel und
priesen Gott. Mit der großen Freude und dem Lobe Gottes, das ihm wegen der
Geburt des Kindes dargebracht wurde, begann das Evangelium. Darin war der
Blick auf Jesu Kreuz noch nicht enthalten. Nun hatte Jesus seinen Weg vollendet,
seinen Gehorsam vollbracht, sein Kreuz getragen, und die Frucht desselben
ist die Jüngergemeinde mit ihrer großen Freude und ihrer lebendigen
Anbetung.
In den Tempel hat uns Lukas mit seiner ersten Erzählung geführt. Er beschrieb
uns den Priester, der nach der alten Ordnung das Rauchopfer auf den
Altar stellte, und die Gemeinde, die unterdessen im Vorhof betete. Dort im
Tempel trat der himmlische Bote hervor, der zuerst die Sendung Jesu kundmachte.
Mit dem Schluß des Evangeliums führt uns Lukas wieder in den