Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 3,35; 4,1—12 3 3
in Jesu Nähe faßten sein "Wort mit verschiedenem Verständnis auf. Den Männern,
die ihm ferner standen, blieb diese Beschreibung der göttlichen Regierung,
die sie so still und unscheinbar mitten in den gegenwärtigen Lauf der
Dinge hineinsetzte, wo sie mannigfaltigem Unterliegen preisgegeben und doch
mit Gottes sieghafter Macht ausgestattet ist, besonders dunkel. Aber auch die
Zwölf waren bei den Fragenden, da auch ihnen dieses Wort Jesu ohne seine
Auflösung rätselhaft blieb. Er erklärte ihnen, warum er für sie von seinem
Wort jede Undeutlichkeit weghebe und ihnen den Einblick in Gottes Walten
gebe. 4,1 ia: Und er sagt zu ihnen: Euch ist das Geheimnis der Herrschaft Gottes
gegeben. Eine heilige, göttliche Ordnung leitet Jesus bei seinem Lehramt,
weshalb er nicht jedem ohne Unterschied den Blick dafür geben kann, wie sich
Gottes gnadenvolles Wirken unter uns vollzieht. Das ist seiner Natur nach ein
Geheimnis, das sich nur denen öffnet, die unter Gottes Gnade stehen. Deshalb
kann er darüber nicht so sprechen, daß er alle zur Erkenntnis brächte, muß
es vielmehr beim Gleichnis lassen, das nur denen Gottes Walten deutlich macht,
die bereits erkannt haben, daß Gottes Gnade sie durch Jesus beruft. Ihnen, die
nicht draußen blieben, sondern zu ihm herzutraten, darf er dagegen Gottes
Willen zeigen; ihnen gehört Gottes Wort, das ihnen das, was seine Gnade
ihnen gibt, verständlich macht. Wir hörten ja soeben, wie Jesus sich mit denen,
die Gottes Willen tun, wie mit Brüdern und Schwestern verbunden weiß. Aus
dieser Gemeinschaft fließt, daß er ihnen den Vater offenbaren und seine Herrschaft
ihnen sichtbar machen darf. .*«
4,1 ib. 12: Denen aber, die draußen sind, geschieht alles mit Gleichnissen,
damit sie zwar sehen und doch nicht sehen, und hören und doch nicht verstehen,
damit sie sich nicht bekehren und ihnen nicht vergeben werde. Es war nicht
Jesu Meinung, daß er auch denen, denen er das Bußwort vergeblich sagte,
Gottes königliches Werk sichtbar zu machen vermöge. Dadurch, daß er ihnen
denSäemann beschrieb, machte er sie nicht zu gutem Ackerland; vielmehr gilt
ihnen der erste Teil des Gleichnisses, der vom Samen handelt, der verdirbt.
Diesen Gang der Geschichte betrachtet aber Jesus nicht mit Auflehnung, auch
nicht bloß mit Klage und Schmerz, sondern macht seinen Willen mit Gottes
Walten völlig eins. So muß es kommen, und damit es so komme, dazu dient
auch seine Lehrarbeit an Israel. Gericht muß sein; denn auch dadurch, daß das
Böse getroffen und weggetan wird, geschieht Gottes Wille. Jesus wollte Gottes
Reich niemals so verkündigen, daß auch ein unbußfertiger und glaubensloser
Sinn es finden kann.
Bei Matthäus, 13,11—18, zeigt Jesus den Jüngern den Grund, weswegen er
so spricht: weil Israels Unverstand es Gottes Werk in seiner Mitte nicht sehen