Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

33 8 Die Ostergeschichte
Kreuzestat wegen und weil er der Auferstandene ist, ruft er jedermann von
seinem bösen "Wege ab, nimmt die Schuld desselben allen ab und hat eine Gnade
für alle bereit, durch die alles umgewandelt und aufgehoben ist, was sie mit
ihren Sünden sich bereiteten. Auch Matthäus wies mit dem letzten Wort auf
den Anfang des Werkes Jesu zurück, da dieser die Seinen mit der Taufe zu
allen Völkern sendet, gleichwie Johannes mit der Taufe zu Israel geschickt
worden ist. Lukas spricht nicht von der Taufe, sondern von dem Wort, das
der Täufer einst und die Jünger jetzt ausrichten, durch das verkündigt und
aufgeschlossen wird, was uns Gottes Gnade mit der Taufe schenkt. In beiden
Berichten wird der Unterschied der neuen Anbietung der Gnade von der alten
nicht nur darein gesetzt, daß sie jetzt an alle Welt gerichtet ist, sondern darein,
daß sie nun im Namen des Christus begründet ist. Auf den Namen des Vaters,
des Sohnes und des Geistes gründet sich die Taufe der Apostel, auf den Namen
Jesu ihre Verkündigung der Buße zur Vergebung der Sünden. Das ist kein ins
Wesen greifender Unterschied. Weil der Vater in Christus ist und er durch
den Geist sein Werk an uns vollbringt, darum ist er der, der uns vom bösen
Weg hilft und mit seiner Vergebung alle Schuld begräbt.
24,47b. 48: Fangt von Jerusalem an, ihr, die Zeugen dieser Dinge,Wál sie
mit Jesus gelebt haben, ihn am Kreuze sahen und wieder im Leben sehen, wisr
sen sie, was sein Name bedeutet und wem er gehört, und haben deshalb allen
Völkern das zu sagen, was ihnen in seinem Namen verkündigt werden muß.
Sie hatten noch eine besondere Weisung Jesu darüber nötig, wie sie sich zu
Jerusalem zu stellen hätten. Wird der Stadt, die Jesus gekreuzigt hat, nochmals
Buße, nochmals die Vergebung der Sünden verkündigt? Sie sollen so zu
allen Völkern seine Botschaft bringen, daß sie den Anfang mit Jerusalem
machen. An dieses ergeht das Evangelium zuerst. Indem Jesus den Seinen diesen
Auftrag geben kann, ist seine Bitte am Kreuz „Vergib ihnen!" erhört.
Zu dem, was die Jünger daran haben, daß sie die Zeugen der Geschichte
Jesu sind, erhalten sie noch eine neue Ausrüstung. 24,49a: Und sehtí ido sende
die Verheißung meines Vaters auf euch. Das uns von Gott Versprochene ist
sein Geist, seine inwendige Gegenwart bei uns, durch die er unser inwendiges
Leben in seine schöpferischen Hände nimmt und aus seiner heiligen Wahrheit
und liebe speist. Das ist die neue Tat, die Jesus vor sich hat, durch die er seine
Gemeinschaft mit den Jüngern vollenden wird. Er selbst sendet ihnen den
Geist. Sie genießen im Besitz desselben wie die Gabe des Vaters so auch die
des Sohnes. .
24,49b: Ihr aber bleibt in der Stadt, bis ihr aus der Höhe Kraft anzieht. Die