Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

33° Jesu Sterben
dienten und die er bei sich im Leben erhält. Paradies! der Gekreuzigte hatte in
diesem einen'Wort eine genügsame, für ihn helle Verheißung: alle Gnade
Gottes lag darin. Jesus bringt ihn dorthin. Dadurch gab er ihm in seinem Todeskampf
den tiefen Frieden; denn an dieser Zusage Jesu konnte er den Glauben
behalten in der letzten Dunkelheit.
23,44—46: Und es war schon etwa die sechste Stunde, und es kam eine Finsternis
über das ganze Land bis zur neunten Stunde, da die Sonne den Schein
verlor. Aber der Vorhang des Tempels wurde in der Mitte zerrissen. Und Jesus
rief mit lauter Stimme und sagte: Vater, in deine Hände übergebe ich
meinen Geist. Als er dies gesagt hatte, gab er den Geist auf. Vom Ende Jesu
sagen die beiden anderen Evangelisten nur, daß er mit einem lauten Schrei verschied.
Lukas gibt das Psalmwort 31,6 als sein letztes Gebet. Zum Bittenden
wandte er sich mit seiner vollen königlichen Majestät als der, der Sünden vergibt,
ewiges Leben gibt und des Vaters gewiß ist, so daß der, den er zu sich
zieht, in des Vaters Gnade steht. Für sich selber spricht er mit dem einfachsten,
schlichtesten Gebetswort das ganze Verlangen seines Herzens aus, redet nicht
vom Paradies, sondern von des Vaters Hand, in die er seinen Geist nun legt,
weil er in dieser wohl geborgen ist, und redet nicht von seiner Majestät und
Herrlichkeit, sondern nur davon, daß der Vater mit seinem Schirm und Schutz
auf seinen Geist acht habe. Dieser weicht jetzt von ihm, und das Bewußtsein
versinkt; aber Gottes Hand umfängt ihn; das ist genug.
Man darf mit ruhiger Gewißheit sagen: die letzten Worte Jesu, wie wir sie
bei Lukas lesen, haben in unerfindlicher Deutlichkeit Jesu Art an sich. So war
er gerade in der Vereinigung dessen, was für unser Auge unvereinbar ist. Er
steht mit erschütterndem Ernst vor Jerusalem als der Richter, der ihm seinen
schauerlichen Untergang ansagt, und erbittet für dasselbe Jerusalem ohne
Zweifel und Schwankung Gottes Vergeben. Er spricht zum Schacher in der
Majestät des Versöhners, durch den auch der gerechtfertigt ist, der in Sünde
und Schande stirbt, weil er den Glauben erhört, und spricht zum Vater mit der
Einfalt des Kindes, das nichts begehrt, als daß er seinen Geist behüte, weil in
seinem Schutz alles besteht, was er besitzt und bedarf. Matthäus hat uns kein
"Wort der Gnade aus dem Mund des Sterbenden erzählt, nur das aus dem Leiden
geborene Gebet, das bezeugt, wie durchbohrend seine Verlassenheit von
Gott von ihm empfunden ward. Er hat damit ernst und treu das Amt eines
Apostels ausgerichtet, dessen Pflicht es ist, aller Welt zu bezeugen, daß Jesus
gelitten hat. Es ist jedoch der Kirche durch Lukas ein großer Dienst dadurch
erzeigt worden, daß er sie sehen ließ, wie Jesus den reichen, vollen Schatz sei-