Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

3 28 Jesu Sterben
kamen, kreuzigten sie ihn dort und die Übeltäter, den einen zur Rechten, den
anderen zur Linken. Jesus aber sagte: Vater, vergib ihnen! Denn sie wissen
nicht, was sie tun. Aus den letzten Stunden hat Lukas durch seinen besonderen
Zeugen einige "Worte Jesu erhalten. Dieses erste hängt wohl noch mit der Annagelung
an das Kreuz zusammen. Zu denen, die ihn begleitet hatten, hat er
als Zeuge des göttlichen Gerichts gesprochen. Vor dem Vater steht er als der,
der für sie um Vergebung bittet. Es ist nicht der Zorn allein, sondern auch jetzt
die Gnade Gottes, aus der er seinen "Willen nimmt und an die er sich bittend
wendet. Ihn schont Gott nicht; das weiß er. Er bittet nicht mehr wie in Gethsemane
um die Befreiung vom Kelch. Aber für Israel bat er und darf es deshalb
tun, weil die Schuld durch ihre Verblendung gemindert ist. Daß Israel den
Christus kreuzigt, weiß es doch nicht mit jener Klarheit, die jeden Zweifel
hinter sich hat und der Verblendung enthoben ist. Sie eifern auch jetzt noch für
Gott in ihrem Unverstand und meinen auch jetzt noch, ihn dadurch zu ehren,
daß sie Jesus hinrichten. Auf die Merkmale des Christus, wie sie sich ihn dachten,
warteten sie bei ihm vergebens. Gottes Herrschaft haben sie an ihm nicht
gesehen und für die Gnade Gottes kein Auge gehabt. Der Vater hat ihn selbst
fort und fort in die Stille gesetzt, so daß er über sein "Wort und seine Tat die
Decke legen mußte und durfte. Er darf darum auch für die, die ihn kreuzigen,
noch bitten und darf auch diese Schuld decken mit dem göttlichen Vergeben,
das allen Tiefen der Bosheit überlegen ist und auch aus dieser Schuld einen
Segen zu bereiten weiß.
23,34b—39: Sie verteilten aber seine Kleider und warfen um sie das Los.
Und das Volk stand da und sah zu. Aber auch die Obersten verhöhnten ihn
und sagten: Anderen half er; er rette sich selber, wenn dieser der auserwählte
Christus Gottes ist. Aber auch die Soldaten traten an ihn heran, verspotteten
ihn, brachten ihm Essig und sagten: Wenn du der König der Juden bist, rette
dich selbst! Es befand sich über ihm auch eine Inschrift: Dieser ist der König
der Juden. Einer aber von den aufgehängten Übeltätern lästerte ihn: Bist du
nicht der Christus? Rette dich und uns! "Wie lächerlich erschien Israel ein Christus,
der sich selbst nicht rettet! Die Qualen des Kreuzes, die der Spottende an
sich selber spürt, sollten es ihn ja gründlich lehren, wozu man den königlichen
Beruf von oben hat. "Was wollte er lieber, als daß er sich und ihn von diesen
befreite. Statt dessen bleibt er hier in Schmerzen sterbend hängen, und sein
Christusname zergeht in nichts.
23,40: Aber der andere schalt ihn, antwortete und sprach: Nicht einmal du
fürchtest Gott! Denn du bist im selben Urteil. Der Hohn, der über den Christusnamen
ausgegossen wird, ist gegen die Furcht Gottes. So treibt man mit