Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 23,9—34 a 3 2 7
seht/ nichts, was den Tod verdient, ist von ihm getan worden. Darum will ich
ihn züchtigen und freilassen. Aber die ganze Schar schrie auf und sagte: Schaffe
diesen fort; gib uns aber den Barabbas frei, der wegen eines Aufruhrs, der in
der Stadt geschehen war, und wegen eines Mordes in das Gefängnis gelegt war.
Aber Pilatus sprach sie nochmals an, da er Jesus freilassen wollte. Sie aber riefen
ihm zu: Kreuzige, kreuzige ihn! Er aber sagte zum drittenmal zu ihnen:
Was hat denn dieser Böses getan? Nichts, was des Todes schuldig macht, fand
ich an ihm. Darum will ich ihn züchtigen und freilassen. Sie aber bestürmten
ihn mit lautem Rufen und begehrten, daß er gekreuzigt werde, und ihr Rufen
wurde stark. Und Pilatus entschied, daß ihre Bitte geschehen solle. Er gab aber
den frei, der wegen eines Aufruhrs und Mordes in das Gefängnis gelegt war,
um den sie baten; Jesus aber übergab er ihrem Willen.
23,26-31: Und wie sie ihn wegführten, ergriffen sie einen Simon von Kyrene,
der vom Feld herkam, und legten ihm das Kreuz auf, daß er es hinter Jesus
hertrage. Aber eine große Schar aus dem Volk folgte ihm nach und von
Frauen, die jammerten und ihn betrauerten. Jesus aber wandte sich zu ihnen
und sagte: Töchter Jerusalems, weint nicht über mich; aber über euch selber
weint und über eure Kinder; denn seht! es kommen Tage, an denen man sagen
wird: Selig sind die Unfruchtbaren und der Mutterschoß, der nie gebar, und
die Brust, die nicht säugte. Dann werden sie beginnen, zu den Bergen zu sagen:
Fallet auf uns! und zu den Hügeln: Bedecket uns! Denn wenn man dies am
feuchten Holze tut, was wird am trockenen geschehen? Die jammernde Schar,
aus der die Frauen mit ihrem Weinen und Klagen besonders hervortraten, hat
Jesus nidit getröstet, sondern hat ihren Schmerz nodi verschärft. Nicht ihn,
sondern sie samt ihren Kindern zerschmettert das, was jetzt geschieht. Mit dem
Blick auf Jerusalems Fall verläßt er die Stadt, wie er sie mit demselben betrat.
Wenn die große Not über das Volk kommt, sind die, die nicht Mütter wurden,
glücklicher als die, die ihre Kinder mit sich untergehen sehen. Im Anschluß an
das Prophetenwort Hosea 10,8 weissagt er Jerusalem den Jammer der Verzweiflung,
für den es keine Rettung gibt. Sein eigenes Geschick dient ihm zum
Maß für den Ernst des göttlichen Gerichts über Israel. Ihn hat Gott nicht verschont;
noch viel weniger wird er ihrer schonen. Er glich nicht dürrem Holz,
das sofort vom Feuer ergriffen wird, und doch hat ihn Gott nicht mit seinem
Schirm und Schutz gedeckt. So macht sein Kreuzesweg alle eitlen Hoffnungen
Israels zunichte und zerstört ihren Traum, daß sie als Gottes erwähltes Volk
nicht fallen können. Stirbt Gottes Sohn, dann stirbt auch Israel.
23,32—34a: Es wurden aber auch zwei andere Übeltäter weggeführt, um mit
ihm hingerichtet zu werden. Als sie an den Ort, der „Schädel" genannt wird,