Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

3 2O . Jesu Sterben
dir, Petrus, heute wird der Hahn nicht rufen, bis du dreimal geleugnet hast,
daß du mich kennst.
Auch für die Arbeit der Jünger führt sein Kreuz eine große Veränderung
herbei. 22,35: Und er sagte zu ihnen: Als ich euch ohne Beutel und Sack und
Sandalen aussandte, habt ihr an etwas Mangel gehabt? Sie aber sagten: An
nichts. Jesus sieht auf ihre frühere Wanderung zurück, als sie mit seinem "Wort
durch die jüdischen Dörfer zogen. Damals gab er ihnen nichts-mit und ließ sie
auch nichts erwerben; und dennoch hatten sie keinen Mangel. An der freundlichen
Hand, die ihnen half, fehlte es damals noch nirgends; denn damals war
Israel für ihr Wort noch empfänglich, horte Jesu Botschaft gern, war auch seinen
Boten freundlich gesinnt, hat sie gern gespeist und willig gepflegt. Das
ändert sich nun. Ihre Arbeit wird viel schwerer, härter, wenn sie nun den Gekreuzigten
als den Christus verkünden. 22,36: Aber er sagte zu ihnen: Aber
jetzt, wer einen Beutel hat, nehme ihn mit, ebenso auch den Sack, und wer
keinen hat, verkaufe seinen Mantel und kaufe ein Schwert. Denn die Häuser,
die ihnen offen waren, sind ihnen nun verschlossen, und die Hände, die ihnen
bisher gern die Gaben reichten, sind nun zu keiner Wohltat mehr willig. Wer
Israel den Gekreuzigten predigt, gilt ihm als sein Widersacher, und das Evangelium
erscheint ihm nun als bittere Schmähung, gegen die es sich mit seinem
ganzen Hasse sträuben wird. Darum muß nun der Jünger selber für sich sorgen
und seinen eigenen Beutel bei sich haben, ja, er braucht noch mehr als einen
Beutel, er braucht ein Schwert; denn nun gönnt ihnen jedermann den Tod, und
das erste, worauf sie beständig Bedacht zu nehmen haben, ist der Schutz vor
dem Haß, der sie vernichten will. Nur dann können sie die Leidenschaft des
Volkes, das ihren Abfall durch heimlichen Mord rächen will, eingermaßen zügeln,
wenn auch sie bewaffnet sind. Wenn freilich auch die Obrigkeit sie verfolgt,
dann hilft ihnen auch der Besitz eines Schwertes nichts mehr; dann besteht
ihre Pflicht nur noch darin, daß sie mutig leiden und willig sterben. Mit
diesem Spruch schließt Lukas den Bericht über die Abschiedsworte Jesu deshalb,
weil er zeigt, daß Jesus mit herzlichem Anteil an das schwere Los seiner
Jünger dachte und sie für das verborgene, aber schreckliche Blutopfer rüstete,
das der jüdische Fanatismus später von ihnen forderte, wie auch in den Abschiedsworten
bei Johannes die Jünger darauf vorbereitet werden, daß die Ju •
denschaft ihre Tötung als einen Gott wohlgefälligen Dienst betreiben wird,
16,2. Die Anleitung zum geduldigen Leiden und willigen Sterben wird durch
den Befehl, der auch den Ärmsten zum Schutz seines Lebens alles tun heißt,
was er kann, indem er sich ein Schwert anschafft, nicht widerrufen. Er macht
im Gegenteil den Jüngern den Ernst jenes Wortes aufs neue klar, daß nur der