Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 17,32—37b; 18,1—5
Darum zeigt Jesu Antwort auf das Begehren der Jünger, ihnen den Ort zu
zeigen, wo Gottes Errettung empfangen wird und Gottes Gericht geschieht,
auf die Geier hin. 17,37b: Er aber sagte zu ihnen: Wo die Leiche ist, da werden
sich auch die Geier sammeln, vgl.Matthäus 24,28. So gewiß das Auge des Geiers
jedes gefallene Tier erspäht, so gewiß wird Gottes Urteil jeden treffen, der
weggetan werden muß, wie auch seine Gnade jeden finden wird, den sie in sein
Reich versetzt.
Freuen sollen sich die Jünger an ihrer ewigen Errettung, die ihnen verheißen
ist, und erbeben vor der Gewalt des göttlichen Gerichts, das über die Sünderwelt
gehen wird. Dazu fügt Jesus als drittes noch das Gebet. 18,1: Er sagte
ihnen aber ein Gleichnis, daß sie immer beten und nicht müde werden sollten.
Sowohl die Freude ihrer Hoffnung wie den Ernst ihrer Furcht hebt er in das
Gebet hinauf und heiligt sie dadurch. "Weil aber das große Bitten sind, die ins
weite, hohe Werk Gottes greifen und sich darum nicht sofort erfüllen, muß
ihr Gebet standhaft werden. Darum schließt die Rede mit einer Ermahnung
zum Gebet und mit einer Verheißung für dieses, für dasjenige Gebet, das um
die höchste Tat Gottes bittet, um sein richterliches Werk, durch das er seine
Herrschaft offenbart.
Ähnlich wie durch das frühere Gleichnis 11,5 stellt uns Jesus die Macht dar,
die die Bitte über die Menschen hat und läßt uns daraus schließen, wie viel
mächtiger sie noch vor Gott ist. Nur mit seinen Bitten greift der Jünger sogar
in Gottes hohe Regierung wirksam ein. Er hat keine anderen Mittel, um den
Weltlauf zu seinem Ziele hinzuwenden, der Sünde der Welt ein Ende zu
machen, der Herrlichkeit Gottes die Offenbarung zu bereiten und Christus
seinen Thron zu geben, um den Gottes ganze Gemeinde gesammelt ist. Unendlich
hoch liegen alle diese Ziele über unserem Tun. Wir können nur eins:
bitten. Doch die Bitte ist, sagt Jesus, eine große, starke Sache. Sie ist auf Erden
eine Macht und noch unendlich mehr bei Gott.
Er beweist uns dies wieder dadurch, daß er einen Fall ansetzt, in dem vieles
der Erhörung der Bitte widerstrebt. 18,2-5: Und er sagte: Ein Richter war in
einer Stadt, der Gott nicht fürchtete und sich vor dem Menschen nicht scheute.
Es war aber eine Witwe in jener Stadt, und sie kam zu ihm und sagte: Schaffe
mir gegen meinen Widersacher Recht! Und er wollte lange nicht. Hernach aber
sagte er bei sich: Wenn ich auch Gott nicht fürchte und vor dem Menschen
mich nicht scheue, so will ich doch deshalb, weil mir diese Witwe Mühe macht,
ihr Recht schaffen, damit sie nicht zuletzt komme und mich ins Gesicht schlage.
Eine Witwe wird durch jemand um ihre Habe gebracht und muß zu ihrem
Schutz den Richter der Stadt anrufen. Diesen bindet aber kein innerliches
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