Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 17,11—21 287
sein gutes Redit, sondern blickte auf Jesu gnädigen Willen und brachte ihm
seinen Dank.
17,19: Und er sagte zu ihm: Steh auf und geh; dein Glaube hat dir geholfen.
Das wird auch dem Samariter gesagt wie der Kananäerin und dem heidnischen
Hauptmann und der schuldbeladenen Frau, der Jesus ihrer Liebe wegen verzieh.
Jedesmal, wenn zwischen dem Menschin und Jesus eine Trennung steht,
wenn jenem zunächst der Zugang zu ihm verschlossen und die Bitte versagt ist
und es.zur Überwindung dieser Scheidung kommt und die Gnade sich auch
dorthin erstreckt, wo kein Anrecht an sie ist und es keine Würdigkeit für sie
gibt, dann wird der Glaube genannt als das, was so Großes bewirkt und diese
Scheidungen durchbricht und auch zu denen Jesu Wohltat bringt, die zunächst
nicht unter den Berufenen stehen. Auch beim Samariter ist es durch seinen
Glauben geschehen, daß er ebenso wie die Juden Jesu Hilfe' erhielt, ja noch
viel mehr als die Juden empfangen hat, weil er durch Jesu Wohltat ihn selbst
gefunden hat.
Der Anbruch der göttlichen Herrschaft
17,20a: Als er von den Pharisäern befragt wurde: Wann kommt die Herrschaft
Gottes? antwortete er ihnen und sprach. Bei ihrer Frage denken sich die
Pharisäer, Gottes Königtum werde plötzlich von außen her auf die Menschheit
gelegt durch eine Veränderung der Natur mit einer Machttat Gottes, die
alles sichtbar neu mache, als ein Stoß, von dem der Weltbestand zerbrochen
werde. Das heißt Jesus ein falsches Bild von Gottes Wirken und Gegenwart.
17,20b. 21: Gottes Herrschaft kommt nicht so, daß man ihr zuschauen kann,
und man wird sich sagen: Seht! hier ist sie oder dort. Denn seht! Gottes Herrschaft
ist mitten unter euch. Sie fragen sehnsüchtig: Wann kommt sie wohl,
Gottes herrliche Offenbarung und große Gnadentat? spähen, ob sie sich noch
nicht zeige, und verpassen sie bei all diesem Spähen, Rechnen und Sehnen.
Sie geschieht nicht so wie der prunkvolle Einzug eines irdischen Königs als ein
Schauspiel, dem man zuschauen kann. Das erleben die Fragenden eben jetzt,
weil mitten unter ihnen vor ihren Augen Gottes allmächtige Gnade ihr königliches
Werk vollbringt. Sein Reich ist da, wo der Christus ist. Sie aber nehmen
nichts wahr, starren in die Zukunft hinaus und fragen, wann wohl Gottes
Herrschaft beginne*.
Etwas Ähnliches wie den Pharisäern hatte Jesus auch den Jüngern zu sagen.
Ihre Hoffnung war zwar deshalb von der der Pharisäer gründlich verschieden,
• Ein anderer Gedanke liegt auch in der Nähe, der sich auch mit den Worten Jesu verbinden ließe,
daß Gottes Herrschen den Menschen inwendig erfasse und seine Gnade sich in unserem inneren Leben
offenbare, weil sie durch das Wort zu uns kommt im Glauben an den Menschensohn.