Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 7^ Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
säer, weil der Kampf gegen Gottes Herrschaft vor allem ihre Schuld gewesen
ist.
16,17: Leichter aber ist es, daß der Himmel und die Erde vergehen,.als daß
ein einziger Strich des Gesetzes falle. Das zeigt, wie vergeblich und töricht ein
solcher Kampf mit Gott ist. Sein Gesetz ist sein "Wille, zu dem er sich bekennt
und der so wenig dahinf ällt wie Gott selbst. Dieses mächtige "Wort stammt aus
der Bergpredigt Matthäus j,i8. Jesus verteidigt dort mit ihm die Schrift gegen
die herrschende Sitte, die sie zwar dem Namen nach hochhält und dennoch
entkräftet, zertritt und beiseite schiebt. Lukas setzt das Wort wohl deshalb •
hierher, weil er an den Kampf der Pharisäer gegen die Bibel denkt. Wird Jesus
verworfen und Gottes Herrschaft abgewehrt, so ist auch die Schrift zerrissen, •
ihre Verheißung geleugnet und ihr Gebot zertreten. Aber Himmel und Erde
fallen eher, als daß Gott sein Wort verleugnete. Was sind die, die gegen Gottes
Gesetz kämpfen? Ein Greuel vor Gott!
16,18: Jeder, der sein Weib entläßt und eine andere heiratet, treibt Ehebruch,
und wer die vom Mann Entlassene heiratet, treibt Ehebruch. Von beiden
sagten die Pharisäer: Sie sündigen nicht. Es ist ein einzelner, aber wichtiger
Punkt genannt, an dem die Auflehnung der Pharisäer gegen das Gesetz deutlich
wird. Jesus hält ihnen ihre Eheordnung vor, die eine Menge von Versündigung
für recht und rein erklärte, und dennoch rechtfertigen sie sich selbst.
An Jesu Maß gemessen waren unter diesen Heiligen Ehebrecher in großer
Zahl; denn sie brauchten ihr Recht, die Frau zu entlassen, gern, sowie es ihnen
vorteilhaft schien. Was ist dieses ehebrecherische Geschlecht vor Gott? Ein
Greuel vor ihm!
Aber auch durch die Art, wie sie ihr Geld gebraudien, sind sie ein Greuel vor
Gott. Damit bekommt nun ihr Spott über Jesus, mit dem sie ihren geldgierigen
Sinn verteidigten, seine Antwort. Er zeigt ihnen, wie bitter sich der falsche Gebrauch
des Geldes straft. Das neue Gleichnis blickt deutlich auf das vom klugen
Verwalter zurück und bildet mit ihm ein Paar. Der kluge Verwalter benutzte
das Geld richtig; der Reiche brauchte es falsch. Den Bauern, die jener beschenkt,
steht hier Lazarus gegenüber, den der Reiche im Elend sterben läßt.
Der Verwalter wird in die Hütten derer aufgenonimen, denen er wohlgetan
hat; der Reiche fleht Lazarus vergeblich um einen Tropfen Wassers an und
bleibt von ihm durch eine Kluft geschieden, die niemand überschreiten kann.
16,19: Es war aber ein reicher Mann, und er kleidete sich in Purpur und
feine Leinwand, und er freute sich herrlich jeden Tag. In dem, was Gott ihm
gab, sah der Reiche die Berechtigung, die kostbarsten Gewänder zu tragen und
sich Tag um Tag ein herrliches Fest zu bereiten. Dazu haben die Menschen nach