Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 7" Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
wurdet, wer wird euch das Eurige geben? Nicht deshalb heißt uns Jesus so
ernstlich unser Vermögen richtig brauchen, weil dieses etwas Wichtiges wäre,
wie es unserem Aberglauben an dasselbe erscheint, sondern gerade deshalb,
weil es das Geringste unter dem ist, was uns gegeben wird. In seiner Gewährung
liegt nicht Gottes große Gnade und darin, daß es uns versagt ist, kein
schweres Los. Es ist nicht das Wahrhaftige, sondern etwas Totes und Machtloses,
dessen Wert zum guten Teil auf Einbildung beruht, etwas uns Fremdes,
nicht das Unsrige, nicht das, was wirklich uns eigen, in unser Wesen gelegt und
darum uns unverlierbar gegeben ist, so daß es immer, wo wir seien, im Leben
und Sterben unsere Kraft ausmacht. Allein gerade deshalb kommt dem, was
wir mit dem Geld beginnen, große Wichtigkeit zu. Denn am Geringen zeigt
und übt sich die Treue, die sich auch am Großen bewähren kann, während
dann, wenn das Kleine uns sogar zur Untreue verführt und von uns zum Unrechttun
verwendet wird, das Große uns vollends zum Fall dient. Treue haben
wir an unserem Erwerb und Besitz zu üben, weil er wie alles, was wir haben,
Gabe ist und darum im Blick auf den, der ihn gab, mit Dankbarkeit nach seinem
Willen gebraucht werden muß. Straucheln wir schon hier, können wir
nicht einmal diese geringen Gaben nach Gottes Sinn brauchen, werden schon
sie uns zur Verdunkelung Gottes in hoff artiger Blähung und Eigensucht, wie
sollten wir das echte und ewige Gut, das Gott uns geben will, erlangen?
Darum setzte Lukas hier den Spruch aus Matthäus 6,24 ein, der uns die Unmöglichkeit
bezeugt, zugleich Gott und dem Mammon mit Dienst und Gehorsam
verbunden zu sein. 16,13: Kein Diener kann zweier Herren Knecht sein.
Denn er wird entweder den einen hassen und den anderen lieben oder sich an
den einen halten und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Knechte Gottes
und des Mammons sein. Haben wir unser Geld und Gut zu unserem Herrn erwählt
und dadurch die Treue gebrochen, so wird uns das Wahrhaftige und uns
Eigene nicht anvertraut, das nur dem gegeben wird, der Gottes Knecht geworden
ist.
16,14: Aber die Pharisäer, die geldgierig waren, hörten dies alles und verhöhnten
ihn. Sie hielten Reichtum für einen großen, wohl für den größtenSegen
Gottes und verbanden ihr gieriges Trachten nach ihm auch mit ihrem Gottesdienst.
Um die Sünder sahen sie Jesus sich bemühen. Wie töricht! sagten sie;
solche Menschen verachteten sie. Wiederum sahen sie, daß er sich um das Geld
nicht bemühte. Wie töricht! sagten sie wieder; das Geld verachteten sie nicht.
Von den Menschen, mochten sie auch jetzt noch in Sünde und Schande stehen,
sagte er: Mein sind sie; ich lasse sie nicht. Die Pharisäer dagegen warfen sie
weg: Verderben tolleri sie! und sagten dafür vom Geld: Unser ist es; wir lassen