Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 15,31. 32; x6yia—b. 2 271
hochhält und obwohl es auch ihnen Jesu Vergebung und Freundlichkeit ohne
ein hartes Wort darbietet. Er tut ihnen ja damit, was der Vater seinem älteren
Sohn tut. Und doch bleibt die Scheidung zwischen ihnen unaufhebbar. Denn
ihre eigensüchtige Frömmigkeit bringt sie mit Gott und mit den Brüdern in
Streit.
Segen und Unsegen des Reichtums
Jesu Unterweisung über den Gebrauch des Geldes hat hier ihre Stelle, weil
wir ihn soeben mit seinem vollen Verzeihen den Sündern verbunden sahen.
Darum hören wir auch sofort, was er ihnen für ihren neuen Wandel befohlen
hat. 16,1a: Er sagte aber auch zu den Jüngern. Er hatte nicht nur den Pharisäern
etwas zu sagen, sondern auch den Seinen. Jenen pries er die Gnade, die
alle Sünde deckt; diesen gab er die Regel, nach der die handeln, die von ihrer
Bosheit frei geworden sind. Darüber, wie sie ihr Geld zu schätzen und zu
brauchen haben, sprach er zu ihnen, weil am Geld ein großer Teil ihrer alten
Sünde hing und die Versuchung sich von dort her immer wieder naht. Zugleich
setzte sich auch an dieser Stelle Jesu Kampf mit dem Pharisäismus fort, weil
dieser nicht nur seine Gnade schalt, sondern ebensosehr auch seinen Unterricht
über das, was unseren Gottesdienst ausmacht und worin unsere Liebe sich
bewährt.
16,ib. 2: Es war ein reicher Mann, der einen Verwalter hatte, und dieser
wurde bei ihm verklagt, er vergeude sein Vermögen. Und er rief ihn und sagte
zu ihm: Wieso höre ich solches über dich? Erstatte die Rechnung für deine Verwaltung;
denn du kannst nicht mehr Verwalter sein. Ein Reicher, dem ein
großer Grundbesitz gehört, hat über diesen einen Verwalter bestellt, der wieder
unter sich die Bauern hat, schwerlich Tagelöhner, sondern wohl seßhafte
Leute, die in einem dauernden Vertragsverhältnis zum Grundherrn stehen und
jährlich eine bestimmte Leistung aus der Ernte an ihn entrichten, während der
übrige Ertrag als Lohn ihrer Arbeit ihr Eigentum wird. Von seinem Verwalter
hat nun der Reiche gehört, daß er seinen Vorteil verkürze und seinen Besitz
schmälere. Er kündigte ihm deshalb an, daß er ihm die Abrechnung vorlegen
müsse, weil er ihn entlassen werde. Noch ist er Verwalter, noch im Besitz seiner
Volknacht berechtigt, im Namen seines Herrn zu handeln; aber er ist es nicht
mehr lange, sondern weiß, daß er seine Stellung nächstens verliert. Damit ver-*
gleicht Jesus die Lage dessen, der mit seinem Besitz eigensüchtig und lieblos
verfahren ist, wie es die zu ihm kommenden Zöllner und Sünder bisher getan
hatten. Sie haben sich des Geldes wegen verschuldet, und das bleibt nicht ungeahndet.
Der untreue Verwalter wird abgesetzt. Noch ist es ihnen nicht er-