Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 7 O Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
Gnade als Ungerechtigkeit. So dient der Pharisäer Gott: beharrlich, fleißig,
aber freudlos,murrend,anspruchsvoll. Es ist kein solcher Dienst, wie er aus der
Liebe fließt. Darum ist er voll von der Größe dessen, was er selber tut, hängt
deshalb an das, was die Gnade gibt, seinen Neid und ist unfähig zu verzeihen.
Die Antwort des Vaters enthält Jesu Antwort an seine Verkläger. Jener
hält dem Murrenden vor, was dem Sohn im Hause des Vaters gegeben ist.
15,31.32: Er aber sprach zu ihm: Sohn, du bist immer bei mir, und alles, was
mein ist, ist dein. Du solltest aber feiern und dich freuen, weil dieser dein Bruder
tot war und lebendig ward und verloren und gefunden ward. Der Gerechte
war immer in der Verbundenheit mit Gott, während ihn der Verlorene verlassen
und erlebt hat, wie bitter es ist, vom Vater geschieden zu sein. Vom
Elend des Hungers, den dieser litt, weiß jener, der daheim biieb, nichts, sondern
steht immer im Schutz und Segen, den ihm die Gemeinschaft mit dem
Vater bringt. Durch sie ist alles, was des Vaters ist, auch sein Eigentum. Wie
können denn die, die Gott dienen, ihr Los hart und ihren Anteil verkürzt
heißen? Wie kann die Gnade in ihnen Neid erregen? So spricht nur der undankbare,
glaubenslose Sinn, der nicht ermißt, was der an Gott hat, der bei
ihm bleibt, wie treu er an ihm handelt; er ist ja mit dem ganzen Reichtum
seiner Freundlichkeit, Regierung und Herrlichkeit bei ihm. Danken sie dem
Vater, so wissen sie auch, was sie dem Bruder schulden. Jener freut sich an seinem
Sohn; so muß sich auch dieser an seinem Bruder freuen, der auch ihm aus
Tod und Verlust zu neuem Leben zurückgegeben ist. Er kann den Bruder nicht
\ erleugnen, ohne daß damit auch der Vater verleugnet ist.
Durch das Bemühen des Vaters, den Zürnenden zu versöhnen, hat uns Jesus
Gottes Gnade nicht weniger heil und herrlich bezeugt als durch die Weise, wie
er für den Verlorenen ganz und gar der Vater war. Es lag darin für die Pharisäer
ein starker Zug zu Jesus hin. Auch ihnen hat er damit das Evangelium gesagt,
auch ihnen die Heilandsdienste getan. Hören sie auf ihn, so empfangen
sie von ihm den vollen Blick in die Größe der Gabe, die ihnen dadurch gegeben
ist, daß sie Gott gehorsam blieben, und lassen sich dafür dankbar machen, daß
sie Gottes Kinder sind. Dadurch würden sie Jesu Genossen in seiner Freude an
denen, die umkehren, und seine Mitarbeiter bei seinem Beruf, „Menschen zu
fischen" und ihnen aus dem Verderben ins Leben zu helfen. Statt dessen bleiben
sie draußen, gewinnen an Jesu Heilandstat nur die düstere Glut des Neids,
feiern darum sein Fest nicht mit, verklagen die Brüder und verklagen Gott.
So wird aus ihrer Gerechtigkeit ihre Schuld. Mit keinem anderen Wort ist so
deutlich begründet, warum Jesus „nicht gekommen ist, die Gerechten zu berufen",
obwohl es den Vorzug ihrer Gerechtigkeit ohne jede Schmälerung