Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 66 Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
Wegen. Die Pharisäer teilten die Gemeinde gerne ein in Gerechte und Bekehrte,
in solche, die nach Gottes Geboten stets wandelten, und in solche, die sie brachen,
aber wieder zu ihnen zurückkehrten. Dieser Unterscheidung tritt auch
Jesus bei und braucht sie seinerseits; denn sie hat in der Verschiedenheit der
menschlichen Lebensläufe Grund. Es gibt Schafe, die beim Hirten bleiben, und
andere, die ihm entliefen. "Was er den Gerechten aus dem Herzen nehmen
möchte, daß ist ihr Anspruch an Gott, daß er sich nur an ihnen freuen dürfe
oder doch an ihnen sonderlich. Dadurch trennen sich die Gerechten von Gott
und widersetzen sich seinem Willen. Denn die Gnade denkt anders und gibt
sich auch denen mit ihrer ganzen Fülle, die aus der Sünde zurückkehren. Sie
dagegen machen dadurchs daß sie die Bekehrten bleibend unter sich erniedrigen,
aus der Vergebung eine halbe Sache, rauben ihr ihre Vollständigkeit und
lehnen sich gegen sie auf, als verkürzte sie ihr eigenes Verdienst und Recht.
"Wollen sie es Jesus nicht gestatten, daß er den Verirrten vollständig und
wahrhaft Gottes Vergebung schenkt, so bereiten sie sich mit ihrer Gerechtigkeit
den Sturz.
Was ihnen Jesus am Hirten zeigte, bestätigt er ihnen an einem zweiten Beispiel.
15,8.9: Oder welche Frau, die zehn Silberstücke hat und eines verliert,
zündet nicht die Lampe an, kehrt das Haus und sucht es eifrig, bis sie es gefunden
hat? Und wenn sie es gefunden hat, ruft sie die Freundinnen und Nachbarinnen
zusammen und sagt: Freut euch mit mir; denn ich fand das Silberstück,
das ich verloren hatte. Sie läßt ihr Geldstück deshalb nicht fahren, weil
es nicht ihr einziges ist, sondern müht sich darum, freut sich, wenn es gefunden
ist, und erwartet von ihren Freundinnen, daß sie sich mit ihr freuen. Und wieder
bezeugt Jesus, daß sein Gleichnis "für den Himmel Wahrheit hat. 15,10:
So, sage ich euch, entsteht Freude vor den Engeln Gottes über einen einzigen
Sünder, der Buße tut. Was kann ihn dann das Murren der Menschen anfechten,
mögen es auch Lehrer und Pharisäer sein? Er gibt seine Heilandsf reude deshalb
nicht her, weil sie mit Gott und den Menschen in bitterem Hader leben und
fried- und freudlos sind.
Er macht mit diesen Worten seine königliche Gewißheit offenbar. Weil dem
Hirten das Schaf und der Frau das Geldstück gehörte, schmerzt sie ihr Verlust
und freut sie ihr Gewinn. Sie mühen sich um ihr Eigentum, an das sich ihre
Liebe um so heftiger hängt, weil es ihnen entrissen zu werden droht. So sieht
auch Jesus auf die Menschen als auf sein Eigentum und sucht sie, weil sie sein
sind, und macht seine Liebe um so stärker, je mehr sein Eigentum in Gefahr
ist, ihm verloren zu gehen. Auch die Gefallenen gehören zu dem, was ihm vom
Vater übergeben ist. So versteht er sein Königsrecht, daß ihm daraus die Fülle