Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

264 Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
lag Jesus am Herzen, niemand in die Sünde zu stoßen, auch nicht dadurch, daß
er in seine Jüngerschaft tritt, ohne daß er dazu die Kraft und den Glauben hat.
Darum rät er dem Schwachen: Sei schwach! dem Gebundenen: Stelle dich nicht
stark; wie er zu den Fastenden sagte: Trinkt den alten, milden Wein! Aus der
Überhebung und.der sich selbst täuschenden Unwahrhaftigkeit fließen leicht
die großen Sünden, schwerer, ja unheilbarer Fall.
So nämlich, wie jener Erbauer des Turms, der zuerst seine Mittel berechnet
und nur dann den Bau unternimmt, oder wie jener König, der zuerst seine
Kriegsrüstung prüft und nur so den Kampf wagt, haben es alle zu machen, die
nach seiner Jüngerschaft verlangen. 14,33: Ebenso kann nur der aus euch, der
sich von allem, was er hat, lossagt, mein Jünger sein. Damit ist uns genannt,
wie wir die Mittel zum Bau besitzen und zum Sieg gerüstet sind: dadurch, daß
wir los von allem sind. Die Ausrüstung zum sicheren, bleibenden Jüngerdienst
besteht darin, daß wir als -die frei Gewordenen zu ihm treten, die auf ihn sehen
und sonst auf niemand und auf nichts.
Warum man sich nicht leichtfertig mit gebundenem Herzen und schwankender
liebe in Jesu Jüngerschaft drängen kann, warum er nur den kommen
heißt, der gegen alles frei geworden ist, zeigt uns Lukas mit tiefem Einblick in
Jesu Wort dadurch, daß er hier den Spruch vom Salz einsetzt. 14,34.35: ^ ut
ist das Salz; wenn aber das Salz fade wird, womit soll es gewürzt werden?
Weder für den Boden noch für den Mist ist es brauchbar. Man schüttet es hinaus.
Wer Ohren hat, damit er höre, höre! Daß der Beruf der Jünger heilig
und ihr Werk groß und herrlich ist, eben dies macht auch den Sturz desjenigen
Jüngers schwer, der es versäumt und flieht.
Jesus rechtfertigt seine Arbeit an den Sündern
15,1 : Alle Zöllner und Sünder kamen aber zu ihm heran, um ihn zu hören.
Nicht, daß in ihnen allen die Macht der Sünde gebrochen und allen Glauben
gegeben ward, sagt Lukas; aber das sagt er zu Jesu Ruhm, daß alle die Geächteten,
Ehrlosen, unter Schuld und Schande Geknickten, für die niemand in
Israel Rat wußte, weil es für sie mit einer eigenen Gerechtigkeit für immer
vorbei war, herzukamen, um den zu hören, von dem man sich von Mund zu
Mund sagte, ef habe für jedermann, auch für solche Leute Hilfe und Rat. Lukas
hat uns auch hier die Höhe und Tiefe der Liebe Jesu dadurch zur Erkenntnis
gebracht, daß er unmittelbar nebeneinanderrückt, was wie ein Gegensatz
widereinander steht. Soeben lasen wir Worte, die den Zugang zu Jesus eng
machten; hier hören wir, wie weit er ihn erschließt. Dort hielt er Wacht über
seine Gemeinde, daß niemand hineinkomme, der sich nicht ganz ihm ergebe.