Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 5 8 Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
daß er nur ein kleines, schwaches Raubtier ist. Viel Macht hat Herodes nicht,
gleicht aber immerhin einem Raubtier, das beißt, raubt und tötet, wo es kann;
kann er es nicht mit Gewalt, dann mit List. Jesus kennt ihn, erwartet nichts
Gutes von ihm, hat aber auch vor ihm keine Angst. 13,32b, 33 : Sieh! ich treibe
die Geister weg und vollende Heilungen heut und morgen, und am dritten Tag
werde ich vollendet; ich muß jedoch heut und morgen und übermorgen wandern,
weil es nicht möglich ist, daß ein Prophet außerhalb Jerusalems umkomme.
"Wohltat übt er, nichts als "Wohltat. Er gewährt den Geplagten den
Schutz gegen schlimme Geister und reicht Leidenden die Heilung dar. "Was liegt
darin für ein Grund, ihn zu hassen und zu töten? Und dies tut er nur kurze
Zeit, heut und morgen; übermorgen schon ist seine Zeit abgelaufen. Er nennt
den dritten Tag als andeutende Beschreibung der rasch zum Ziele eilenden
Frist. Herodes hat nicht nötig, Mordgedanken zu hegen und sich mit bösem
Haß an ihm zu vergreifen. Er wird bald gehen, und die Zeit, in der er als der
Heilende unter dem Volke steht, ist gleich vorüber. Freilich, zuerst muß er
noch wandern; denn anderswo als in Jerusalem kann er nicht sterben. Sie ist
die Stadt, in der die Propheten umkommen.
Herodes will dich töten! sagten die Pharisäer; nein! antwortete Jesus, euer
Jerusalem tut dies. Davor flieht er aber nicht; dorthin wandert er. Bald hat er
dieses Ziel erreicht; dann ist Herodes beruhigt, die Pharisäer auch; aber dann
ist auch offenbar geworden, daß Jerusalem umsonst berufen ist. Deshalb
schließt hier Lukas Jesu schmerzerfüllte Klage um Jerusalem an, mit der
Matthäus Jesö letzte Büß- und Gerichtsrede im Tempel geschlossen hat. 13,34.
35: Jerusalem, Jerusalem, die die Propheten tötet und die zu ihr Gesandten
steinigt, wie oft wollte ich deine Kinder sammeln, wie ein Vogel seine Jungen
unter die Flügel sammelt, und ihr habt nicht gewollt. Seht! euer Haus wird
für euch zum verlassenen werden. Ich sage euch aber: Ihr werdet mich nicht
sehen, bis der Tag kommen wird, an dem ihr sprecht: Gesegnet ist der, der im
Namen des Herrn kommt!
Das Gastmahl beim Pharisäer
Immer wieder entstand am Sabbat der Streit, weil Jesus auch dann das
Lieben und Helfen nicht ließ, so sehr er sich sonst mit williger Geduld in die
Weise Israels hineinließ und ihm Ärgernis ersparte. Aber hier war das, worum
gekämpft wurde, zu wichtig und schloß schweigende Nachgiebigkeit aus. Es
handelte sich ja um Gottes Gebot und "Willen, um den Sinn des Gesetzes, um
das, was der rechte Dienst Gottes sei.
14,1: Und es geschah, als er in das Haus eines der Obersten der Pharisäer