Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 5 6 .Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
Aber auch im eigenen Jüngerkreise sah Jesus ein Verlangen nach Gottes Herrlichkeit,
das er nicht erfüllen will. Es gibt auch bei ihnen eine falsche Hoffnung,
die er zerstören wird.
Welches Hoffen trüglich ist, sagt er mit einem Gleichnis, das er sofort in die
unmittelbare Ansprache an die Hörer überführt. Zuerst stand das Haus offen,
und der Eintritt war den Gästen frei; dann erhob sich der Hausherr und
schloß es zu. Die Zeit der Berufung endet. Jesus richtet seinen Blick auf die
Stunde, in der seine Arbeit getan ist und er geht, vielleicht noch weiter auf die
Stunde, in der er als Richter und Vollender wiederkommt. 13,25: Von dann
an, wann der Hausherr aufstehen und die Tür verschließen wird und ihr heginnen
werdet, draußen zu stehen und an die Tür zu klopfen und zu sagen:
Herr, öffne uns! wird er antworten und euch sagen: Ich weiß nicht, woher ihr
seid. Auch dann, wenn das Haus verschlossen ist, kommen noch Besucher, die
den Eintritt begehren, und Jesus sagt seinen Hörern: Ihr seid die, die zu spät
kommen. Er beharrt aber dabei: Dann ist es zu spät. Da der Hausherr die
Verspäteten als fremde Menschen abweist, die er nicht kennt, so berufen sie
sich auf ihre Bekanntschaft mit ihm. 13,26: Dann werdet ihr heginnen zu
sagen: wir aßen und tranken vor dir, und auf unseren Straßen lehrtest du.
Jetzt zwar steht Jesus mit jedermann in freundlichem Verkehr, hat allerlei
Volk an seinem Tisch, kehrt in Israels Häuser ein und benutzt den freien
Raum vor diesen für seine Lehrarbeit. In seiner irdischen Gestalt war er für
jedermann erreichbar, und viele aus der Judenschaft genossen mit allen seinen
Jüngern seinen Umgang. Aber damit ist die bleibende und ewige Gemeinschaft
mit ihm noch nicht gewonnen. So nah wie jetzt bleibt er ihnen nicht immer.
Er tritt in die Ferne, steht in Gottes Herrlichkeit hoch über ihnen, und wenn
sie nichts anderes haben, was sie mit ihm verbände, als diese natürliche Gemeinschaft,
bleiben sie von ihm getrennt. 13,27: Und er wird euch sagen: Ich
weiß nicht, woher ihr seid. Weicht von mir alle, die ihr Ungerechtigkeit tut!
Obwohl sie Jesus bei sich haben und mit ihm zusammenleben, blieben sie beim
Unrechttun und ließen sich dadurch, daß sie ihn kannten, nicht zur Buße
führen. Ohne die Buße gibt es aber keinen Eingang in sein Reich. Für die, die
zwar nach dem Reich begehren, ja von Jesus dieses begehren, aber an der
Sünde ihre Lust haben, verschließt er sein Haus. Darum mahnt er, nach dem
Anteil an Gottes Werk zu ringen, weil nur der es empfangen wird, der vom
Unrechttun losgekommen ist und Gottes Willen tut.
Dieses Wort hat Verwandtschaft mit dem Spruch, durch den Jesus am Schluß
der Bergpredigt, Matthäus 7,23, die unreine Zuversicht zu ihm gerichtet hat.
Doch trifft der von Matthäus gegebene Spruch den menschlichen Irrweg noch