Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

242 Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
zugleich das Vertrauen auf ihn, in dessen allmächtigem Schutz sie stehen, mit
denselben nur in der Form etwas abweichenden "Worten, die auch Matthäus
10,28—33 stehen. 12,4a: Ich sage aber zu euch, meinen Freunden. Diese Mahnung
richtet Jesus deshalb an sie, weil sie seine Freunde sind. Denn die Pflicht,
von der er redet, fließt daraus, daß sie ihn kennen und ihm verbunden sind;
aber auch seine Zusage des göttlichen Schutzes gründet sich darauf, daß sie ab
die Seinen dem Vater teuer sind.
12,40-9: Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten und nachher
nichts weiter zu tun vermögen. Ich will euch aber zeigen, wen ihr fürchten
sollt. Fürchtet den, der die Macht hat, nachdem er getötet hat, in die Hölle zu
werfen. Ja, ich sage euch: Diesen fürchtet! Werden nicht fünf Vöglein um zwei
Kupferstücke verkauft? Und nicht eines von ihnen ist vor Gott vergessen. Vielmehr
sind auch die Haare eures Kopfes alle gezählt. Fürchtet euch nicht; ihr seid
mehr wert als viele Voglein. Ich sage euch aber: Zu jedem, der sich zu mir vor
den Menschen bekennen wird, wird sich auch der Sohn des Menschen vor den
Engeln Gottes bekennen. Wer aber mich vor den Menschen verleugnet, wird
vor den Engeln Gottes verleugnet werden. "Wer sich zu mir vor den Menschen
bekennt, zu dem werde ich mich bekennen „vor meinem Vater", sagtMatthäus;
„vor den Engeln Gottes", Lukas. Im Spruch des Matthäus macht es uns Jesus
zu seiner höchsten Verheißung, daß er unser Anwalt vor dem Vater werde,
und zur höchsten Drohung, daß er unser Verkläger vor dem Vater werde. Das
liegt auch im Spruch des Lukas, wird aber nicht ausdrücklich hervorgehoben,
weil man in der Gemeinde der Apostel nie anders auf Jesus sah als so, daß man
in seiner Gnade Gottes Gnade ergriff und in seinem Gericht Gottes Gericht beschlossen
sah. "Was es sagen will, daß sich Jesus zu uns hält, macht uns Lukas
daran erkennbar, daß Jesus sein Urteil in der Mitte der Engel spricht. "Während
wir seinen Namen vor den Menschen bekennen oder verleugnen, hält er sich in
der Himmelswelt vor Gottes hohen Geistern zu uns oder scheidet uns dort von
seiner Gemeinschaft ab.
Mit der Verleugnung Christi würden wir uns verderben, ebenso mit der
Lästerung des heiligen Geistes. "Weil diese beiden "Worte das nennen, was uns
das Leben raubt, hat Lukas sie zusammengestellt. 12,10: Und jedem, der ein
Wort gegen den Sohn des Menschen sagen wird, wird vergeben werden. Wer
aber gegen den heiligen Geist lästert, dem wird nicht vergeben werden. Lukas
hält auch hier das, was Jesus seinen "Widersachern sagte, damit sie zur Furcht
erwachen, der Gemeinde vor. Sie hat das Werk des Geistes nicht nur an Jesus
vor Augen, sondern erlebt es auch an sich selbst und soll darum bedenken, daß
diese höchste Gabe Gottes ihr zum tiefsten Falle würde, wenn sie sich gegen