Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 11,35—A 2 2 37
der Außenseite eines Bechers keine Flüssigkeit klebe, wodurch er die, die ihn an
die Lippen setzten, verunreinigt hätte. "Wie sieht es aber inwendig in euren
Schüsseln aus? fragt Jesus bei Matthäus. "Was ihr in sie hineintut, ob das geraubt
sei oder der Unmäßigkeit diene, macht euch keine Sorge, wenn nur das
Geschirr alle Merkmale der Reinheit hat. Wie sieht es, fragt Jesus bei Lukas,
inwendig in euch aus? Das ist der Ort, wo ihr Reinheit bedürft; inwendig in
euch hausen aber raubgierige Pläne und boshafte Gier. In beiden Fassungen
des Spruchs wird deutlich, worauf Jesu Auge gerichtet ist: reine Menschen,
nicht reine Schüsseln, daran liegt es ihm. Er streitet gegen die Pünktlichkeit in
der selbsterwählten Heiltgungsregel, unter der sich der Bruch des göttlichen
Gebots verbirgt.
Auch wenn sie den Becher und die Schüssel reinigten, hatten sie Gott vor
Augen und legten sich um seinetwillen diese beschwerliche, nie endende Arbeit
auf, damit ihr Leib so sei, wie es das Gesetz verlangt, und in Gottes Wohlgefallen
stehe. Ihren Gottesdienst schilt Jesus nicht; nie hat er menschliches Bemühen
um Gottes Wohlgefallen verspottet oder gering geschätzt. Aber ihr
Gottesdienst versäumt das Wichtigste. 11,40: Ihr Toren, hat nicht der Schöpfer
des Auswendigen auch das Inwendige geschaffen? Deshalb ist es eine Ver-?
sündigung gegen ihn, wenn sie ihr Inwendiges beschmutzen und verderben.
Jesus zeigt ihnen einen besseren Weg, wie sie ihre Mahlzeit heiligen, wodurch
alles an ihnen rein werden wird. 11,41 : Gebt vielmehr, was darin ist, als Wohltat,
und sieh! es ist euch alles rein. Das dem Hungrigen gegebene Brot macht
auch ihr Brot rein, die dem Armen gegebene Schüssel ihren Tisch Gott wohlgefällig.
Lassen sie die Liebe über das regieren, was ihnen Gott gab, dann sind
sie der tausendfachen Waschungen enthoben und besitzen und genießen ihr
Gut unter Gottes Wohlgefallen. Es gibt für Jesus nur ein Gebot Gottes, das
über unseren ganzen Lebenslauf regiert, das, das uns lieben heißt und dadurch
geben lehrt. Darum heißt er unsire Mahlzeit dann rein, wenn die Liebe damit
ihr Werk ausrichten darf.
Weil aber die Weise der* Pharisäer eine ganz andere war, spricht Jesus das
Wehe über sie. 11,42: Aber wehe euch, den Pharisäern; denn ihr verzehntet
die Minze und Raute und jedes Gartengewächs und geht am Gericht und an
der Liebe zu Gott vorbei. Aber dieses solltet ihr tun und jenes nicht übersehen.
Nichts, was im Garten gezogen wird auch nur des Wohlgeruchs wegen oder als
Gewürz, lassen sie unverzehntet. Das ist nicht für sich schon eine Sünde, wird
es aber deswegen, weil sie darüber das Recht, womit sie dem Bösen wehren,
und dîe Liebe versäumen. Das macht ihren Eifer in der Erstattung des Zehnten
zur Entehrung Gottes. Den Zehnten soll er erhalten und das als ihren Gottes-