Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

232 Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
gen ihre Unempfänglidikeit keinen Zwang üben und ihnen aus eigenem Antrieb
geben, was wir für uns selber wünschen. Da brauchen wir nicht erst zu
fragen, um was wir bitten sollen; denn wir sind mitten in die Nöte und Bedürfnisse
hineingesetzt, die uns das Leben beständig zuträgt und vor denen wir
ohnmächtig wären, könnten wir nicht bitten. Nur als die, die bitten und empfangen,
richten wir den Beruf, den uns Jesus gibt, aus. In den Worten des Lukas
wird uns beschrieben, wie wir uns zu Gott halten dürfen, daß wir abtun dürfen,
was unseren Glauben drückt und lähmt, und mit Zuversicht aus seiner
Fülle schöpfen dürfen. Wie hoch unsere Zuversicht sich heben darf, hält er uns
dadurch vor, daß er uns um den heiligen Geist bitten heißt. Wir dürfen bei
Gott nicht nur die kleinen Dinge suchen, die wir zum Gedeihen unseres natürlichen
Lebens brauchen, sondern vor allem und mit besonders freudigem Glauben
das, was wir für unsere inwendige Lebensgestalt bedürfen, daß unser Auge
sehe, was Gottes ist, und unsere Liebe begehre, was Gottes ist. Das ist Geist,
heiliger Geist, in dem Gott inwendig bei uns ist und uns denken macht, was
wahr vor ihm ist, und uns wollen macht, was gut vor ihm ist. Das ist das Gute
für uns im ersten und eigentlichsten Sinn.
Der Kampf mit den Pharisäern
Wie Matthäus stellt auch Lukas die beiden Angriffe der Pharisäer auf Jesus
zusammen: ihr Lästerwort, als er den Stummen heilte, er treibe durch den
Beherrscher der Geister die Geister aus, und ihre Forderung, daß er ihnen vom
Himmel her ein Zeichen gebe. 11,14—16: Und er vertrieb einen bösen Geist,
und dieser war stumm. Es geschah aber, als der Geist wegging, da redete
der Stumme, und die Menge verwunderte sieb. Einige aber von ihnen sagten:
Er vertreibt die Geister durch Belzebul, den Beherrscher der Geister. Andere
aber begehrten von ihm ein Zeichen vom Himmel, um ihn zu versuchen. Die
Widerlegung jener Lästerung geschieht durch die Worte, die bei Matthäus
12,25—30 stehen. 11,17—20: Er aber wußte ihre Gedanken und sagte zu ihnen:
Jedes Reich, das sich mit sich selbst entzweit, wird verwüstet, und ein Haus
stürzt auf das andere. Wenn aber auch der Satan mit sich selbst entzweit ist,
wie soll seine Herrschaft bestehen? Denn ihr sagt, ich vertreibe durch Belzebul
die Geister. Wenn aber ich die Geister durch Belzebul vertreibe, durch wen vertreiben
sie eure Söhne? Deshalb werden sie eure Richter sein. Wenn ich aber
durch Gottes Finger die Geister vertreibe, dann ist also Gottes Herrschaft über
euch gekommen. Darin, daß Jesus die von den Geistern Geplagten von ihnen
befreit, erweist sich Gott als der Erlöser, Beschirmer und König seines Volks.
„Mit Gottes Geist", sagt Matthäus, treibe ich sie aus, „mit Gottes Finger"